九年，徼外蠻及撣國王雍由調遣重譯奉國珍寶，和帝賜金印紫绶，小君長皆加印绶、錢帛。。，。、他起初外出很久沒有回家，後來回到家，對家裏人說：“我已經成仙。。，。

罷黜貪婪凶殘之人，提拔柔順良善之人，交付應該施行的人，與舊制相同。。，。又以二乘而三約之，是爲下生林鍾之實。。，。凡郊廟之祠及大朝會、大封拜，則二人監威儀，有違失則劾奏。。，。、

一合五十七日有四萬四千八百五分，行星如之。。，。皇師前部管轄一千五百多戶，四幹多人口，能當兵打仗的有二千人。。，。孝武帝元封元年，皇帝按方士的話造出封禅禮器，拿來給衆儒者看，多數儒者說與古制不合，這樣就罷黜儒者，不任用他們。。，。既反，因于野王獵，路見二老者即禽。。，。

嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。。，。說者以爲古宗廟前制廟，後制寢，以象人之居前有朝，後有寢也。。，。”蔡邕等人非常贊賞高彪的文章，認爲沒有人超過他。。，。華佗曾經在路上走，看到有位病人咽喉堵塞，就對病人說：“來的路上道邊有個賣餅的人，他做的萍菜末非常酸，可要他的菜汁喝下三升，病自然會好。。，。桓帝建和二年，白馬羌千余人寇廣漢屬國，殺長吏，益州刺史率板楯蠻討破之。。，。

時，雒陽有冤囚，和帝幸雒陽寺，錄囚徒，理冤囚，收令下獄抵罪。。，。太白犯心前星，太白犯輿鬼質星有戮臣。。，。周人五行尚木，用桃木做成木偶，象征氣運相更替。。，。當時的人評論他說：“在牆柬躲避當世的是王君公。。。

司徒、河南尹先引車轉，太常跪曰“請拜送”。。，。、三皇勉力教化，人與神相處和諧，民風淳樸，那時金、木、水、火、土五顆行星像一串珍珠一樣排列在天空，太陽和月亮像兩塊合在一起的玉璧。。，。、今天下新定，矢石之勤始瘳，而主上方以邊垂爲憂，忿葭萌之不柔，未遑于論都而遺思雍州也。。，。

今以酒泉屬國吏士二千余人集昆侖塞，先擊呼衍王，絕其根本，因發鄯善兵五千人脅車師後部，此上計也。。，。調爲九江太守，李善役到九江，在路上病逝。。，。束且彌國有三千多戶，五千多人口，能當兵打仗的有二千多人。。，。宋登年輕時接受《歐陽尚書》，所教的學生有幾千人。。，。是時和帝幸鄧貴人，陰後寵衰怨恨，上有欲廢之意。。，。勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。。，。

鮮卑的一百二十個部落，各自派人來做人質。。，。夏朝的皇帝太康失去德政，夷人開始背叛。。，。後來因和楚國的事情有牽連，被關進獄中而死。。，。建武五年，舉孝廉，不行，遂逃，教授于江陵。。，。始達颍川，乃陰懷一剌，既而無所之適，至于刺字漫滅。。，。

”典籍所說和理義並非兩樣，經義旨歸有其根本，但博學之士，沒有人有所變化，所以學識淵博的人鄙視這些人的閉塞。。，。朝廷派谒者張鴻統領各郡的軍隊攻打羌人，在允吾、唐谷交戰，結果戰敗，張鴻和隴西長史田飒都犧牲了。。，。、淩陰爲宮，族嘉爲商，去南爲征。。，。矯慎與馬融、蘇章同鄉，又同時代，馬融以學問廣博知名，蘇章以清廉正直被稱道，然而大家首先推重矯慎。。，。、此時鄧太後把持政權，前一年水災損害莊稼，糧倉空虛。。，。並且責驚、火浣令、馴養的飛禽和高大的野獸之類的貢賦，聚集在朝廷府庫；夷人的樂歌、巴渝的舞蹈這樣的聲響節奏完全不同的藝術，陳列在官廷門外。。，。；、

秉上言：“昔武帝單極天下，欲臣虜匈奴，未遇天時，事逐無成，宣帝之世，會呼韓來降，故邊人獲安，中外爲一；生人休息，六十余年。。，。；元初四年，他接替袁敞擔任司空，他多次陳述朝廷施政得失，有忠臣品節。。，。皆服都纻大袍單衣，皂緣領袖中衣，冠進賢，扶王杖。。，。妻子私下告訴娘家人，要他們收養，取名爲檀石槐。。，。奂後爲考城令，境接外黃，屢遣書請冉，冉不至。。，。這裏距長史所住的柳中有八十裏，束部距洛陽有九千一百二十裏。。，。