親、故、賢、能、功、貴、勤、賓八種情況，豈有次、玉應當被處罰的律法呢？至于大小案情按情形審理，推究其本心定罪，這是爲求生，不是說別人代死就可以讓他生存的。。，。？、時，司徒東海陳耽，亦以非罪與陶俱死，耽以忠正稱，曆位三司。。，。韓馥見人心歸附袁紹，忌恨袁紹得到衆人擁護，害怕他用來對付自己，經常派從事在袁紹的門口把守，不讓他發兵。。，。

是以淳厚之風不能宣揚，凋薄之俗未能革除。。，。今嚴威既行，皆言當死，不複顧其前後，考折厥衷。。，。袁術憂愁憤懑，不知道怎麽辦，就將稱號送給袁紹，說：“天命離開漠室已經很久了，靠天下人扶持，政權出自私門。。，。臣劉暢小妻三十七人，其中未生孩子的願送還本家。。，。

然則立德者以幽陋好遺，顯登者以貴塗易引。。，。夜中密呼靜曰：“吾以守道疾惡，故爲權宦所陷。。，。論曰：雍丘之圍城，臧洪的感憤是很悲壯的了!想想他赤腳哭號，束甲請纓，的確夠令人同情的。。，。若斯之人，非恩所宥，請免官送歸本郡。。，。現今廟祭仍未舉行，而祈禱豐收的儀式就近在明天。。，。將答賦而不暇兮，爰整駕而亟行。。，。

三代都任司隸，嘗時人們都稱頌他家的隆盛。。，。”又有尚書劉納因正直而觸怒宦官，被貶爲步兵校尉，他也鼓勵劉合。。，。

浚遒縣有唐、後二山，民共祠之，衆巫遂取百姓男女以爲公妪，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前後守令莫敢禁。。，。、衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、曆算。。，。、後世聖人易之以棺椁，桐木爲棺，葛采爲緘，下不及泉，上不泄臭。。，。

建安初年，征召他任衛尉，他不得已纔去任職。。，。”並將诏書頒布給諸國中的傅相看。。。如是，三公得免選舉之負，尚書亦複不坐，責賞無歸，豈肯空自苦勞乎！夫立言無顯過之咎，明鏡無見玼之尤。。，。！

乃爲督郵，乃密托許令，禮召楊吏。。，。曹宏等讒慝小人，謙甚親任之，良善多被其害。。，。今王曾莫悔悟，悖心不移，逆謀內潰，自子鲂發，誠非本朝之所樂聞。。，。二年九月，楊賜又代張溫爲司空。。，。

臣子在孤單危險的環境中生活，觀察郡中將領作戰，已經幾十年了。。，。宣以丹前附王莽、慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之。。，。、夫獄以禁止奸違，官以稱才理物。。，。抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，《韶》、《武》備，太古畢。。，。、

河東太守王邑奉獻綿帛，悉賦公卿以下。。，。臣下主張凡不是以禮聘娶的和從未親近遇的宮女妃妾們，一概都放出官去，使她們能夠婚配。。，。今與袁術結姻，必受不義之名，將有累卵之危矣。。，。怨恨難道在于明智，災禍生于沒有考慮。。，。若聞義不服，天子赫然震怒，荊、揚、兖、豫大兵雲合，豈不危乎？若不料強弱，非明也；充善取惡，非智也；去順效逆，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不爲，非勇也；六者成敗之幾，利害所從，公其深計之。。，。；？、