十一月丁醜，漢護軍將軍高午刺述洞胸，其夜死。。，。然則數術之失，至于詭俗乎？如令溫柔敦厚而不愚，斯深于《詩》者也；疏通知遠而不誣，斯深于《書》者也；極數知變而不詭俗，斯深于數術者也。。，。；？又以《春秋》駁漢事六百余條，妙得《公羊》本意。。，。夏天，南單于所俘獲的北部敵虜奠鞑左賢王率領部衆和南部的五位骨都侯合起來三萬多人，叛變北歸，在距北單于庭三百多裏的地方，一同立奠鞑左賢王爲單于。。，。是時，孝武因其余財府帑之蓄，始有鈎深圖遠之意，探冒頓之罪，校平城之仇。。，。聞業名稱，故欲與之爲治，而反托疾乎？”令詣獄養病，欲殺之。。，。？

軍隊走三十裏作爲一程，但距日南有九千多裏，三百天纔能到達，按每人五升糧食計算，需要六十萬斛的糧食，不算將領官吏們所騎驢馬吃的糧食，僅身背镗甲自己到那兒，花費就這樣了。。，。大秦範圍有幾千裏，有四百多座城市。。，。那裏生長一種能延年益壽的神藥，是仙人山圖所住的地方。。，。

乃進軍與封離等戰，大破之，斬首三萬余級，獲生口千五百人，資財四千余萬，悉以賞軍士。。，。今者衰困，黨援壞沮，親屬離叛，余勝兵者不過數百，亡逃棲竄，遠依發羌。。，。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。。，。周朝派軍隊攻打殓狁、蠻荊，漢有到阗顔山和瀚海的事情。。，。、孔子在這一緯書中對一種曆術載了兩個曆元，說明曆法的興廢更替，應該隨天象的實際情況而作調節。。，。充于坐中前跪曰母曰：“此婦無狀，而教充離間母兄，罪合遣斥。。，。

建武十三年，世祖複封均子志爲褒成侯。。，。到永元六年，都護班超微調各國的軍隊征討焉耆、危須、尉黎、山國、終于砍下焉耆國國王和尉黎國國王的腦袋，將首級送往京師，懸挂在蠻夷的客館。。，。、”皇帝采納了陳忠的意見，于是任命班勇爲西域長史，率領五百名被解除枷鎖的刑徙，西行駐守柳中。。，。

廣德承莎車之敝，使弟輔國侯仁將兵攻賢。。，。禁止一切代表陽元之氣的事物，穿黑色衣服，制作土龍，制作兩隊土偶舞僮，每過七天祈禱一次，與舊例相同．反取朱色繩索萦繞在社神之上，擊打朱色鼓。。，。他的朋友董奉德在洛陽病故，任末就自己推了小車，運送董奉德的靈柩到墓地，自此出了名。。，。若會耕祠，主縣假給辟車鮮明卒，備其威儀。。，。四年，朝廷挑選八名通曉政事能夠推行教化風俗習慣的人。。，。長公主見會衣服，加步搖，公主大手結，皆有簪珥，衣服同制。。，。

郃歲中舉孝廉，五遷尚書令，又拜太常。。，。到建安二十五年春，黃龍再次在谯縣出現。。，。

’言聖人必曆象日月星辰，明數不可貫數千萬歲，其間必改更，先距求度數，取合日月星辰所在而已。。，。昔般庚去奢，行儉于亳；成周之隆，乃即中洛。。，。；這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。

所以漢經常與匈奴爭奪車師、伊吾，爲的是控制西域。。，。、立秋之日，白郊禮畢，始揚威武，斬牲于郊東門，以薦陵廟。。，。其文曰：“皇天上帝，後土神祇，睠顧降命，屬秀黎元，爲民父母，秀不敢當。。，。時有女子從康買藥，康守價不移。。，。

二十六年冬，以前叛變的五位骨都侯的兒子又率部衆三千人投奔南部，北單于派騎兵追擊，將他們全部俘獲。。，。仲秋月，縣邑都按戶排比老者的年齡。。，。他們都說：“要離是位剛烈之士，而伯鸾清高，可以讓他們挨在一起。。，。王莽末年，衆賊寇進入汝陽城，周嘉跟隨太守何敞討伐賊人，何敞被流箭射中，郡兵逃跑，賊寇圍了幾十層，鋒利的刀刃交錯密集，周嘉于是護衛何敞，用身體擋著他。。，。

這一年，安帝去世，楊倫馬上丟下官職前來奔喪，在官廷門口不住聲地哭泣。。，。锺興認爲自己沒功，不敢接受封爵。。，。

陽嘉四年閏月丁亥朔，日有蝕之，在角五度。。，。《太初曆》衆賢所立，是非已定，永平不審，複革其弦望。。，。當時大司農楊音握劍發怒說：“小兒遊戲也不至于如此！”其後赤眉裏果然失敗，樊崇、逢安等人全部被處死。。，。！、王真年終將近一百歲，看上去臉上有光澤，似乎不到五十。。，。京房《易傳》曰：“王德衰，下人將起，則有木生人狀。。，。所有先把單紡的線合在一起的叫一系，四系叫一扶，五扶叫一首，五首叫一文，文采淳爲一圭。。，。