當時的輿論認爲，支遁的才學足可以輔佐朝廷，他卻潔身自好超塵脫俗，這就有違于"兼濟天下"之道。。，。由此，呂光才暗暗佩服他是個不尋常的人。。，。劉曜京都長安，數夢此山佛見，在磚塔中坐。。，。

楊在誦讀經書上非常下功夫，也更加精心勤勉。。，。（出《法苑珠林》）　　唐朝的張法義，是華州鄭縣人，年少貧窮粗野，不修禮教。。，。問姓窦，潛令仆者問鄰人，知實姓窦。。，。《法苑珠林》三五、八五兩引俱作出《旌異記》，此北齊事，不當見梁《高僧傳》）　　齊武帝時，東山人挖土看見一個東西，形狀象兩個嘴唇，中間有舌頭，顔色鮮紅。。，。、年少有高潔的情操，隱居于東山，非常忠信大法，精勤不倦。。，。"說完就不見了，他的兒子知道是文殊菩薩，就留下錢而回來了。。，。

噬嗑六爻之中，有四爻的爻辭無咎；有一爻的爻辭占斷爲利艱貞，這五爻說的事都與盜沒有關系；還有一爻就是上九，其爻辭是荷校滅耳，意思是戴上了很重枷鎖，其占斷是凶，這是因爲盜竊而招致了刑罰，這老鼠一定是死的。。，。；一天，大軍壓城，賊寇四起，釣魚人與何昭翰結伴逃到青城山中，何的家屬全都留在城裏。。，。

趁機對他說："若象你說的那樣，你爲什麽不早點科考而求進取，到這麽晚了才參加科考？"相如說："我來年才該成名。。，。？歸白和尚曰："此蛇今已受生，在裴郎中宅作女。。，。

應死得蘇，說時（說時原作時說，據明抄本改）有數人，以鐵鈎鈎將北下一板岸，岸下見镬湯、刀山、劍樹、楚毒之具。。，。、"張政才知道是誦讀經書的力量，再三拜謝和尚。。，。皓見慈願廣普，益增善意，即就會受五戒，旬日疾瘳。。，。或問麻安石曰："是何祥也？"安石曰："此事自古未有。。。？"律師又問在邡州顯際寺山上出現的石像是什麽時代建造的，天人答道："石像秦穆公時制造的，石像原先出現的地點是周穆王建造寺廟的地方。。，。蘭家器之，晝與郡傭苦作，夜寢他席，無知其非丈夫者。。，。

仲任所對最西頭，判官不在，立仲任于堂下。。，。那個拔掉樹的地方的土坎，長寬一丈五尺。。，。整個過程真是和算命的人說的一樣，先祭奠悲傷而後欣喜慶賀。。，。

因逢鹿，避人而去，鹿子爲邵之所獲。。，。　　袁安　　漢袁安父亡，母使安以雞酒詣蔔工，問葬地。。，。乃知太歲乙亥，是爲青豬，爲焚爇之明也。。，。"主人聽說他連夜幹活，一天就相當兩天的工夫，不能按通常天數計算准備那麽多的燈油蠟燭。。，。才出城乃至，唐曰："汝爭得來？"曰："來別中丞。。，。？遠在迦葉佛（釋迦牟尼十六弟子之一）時代，有人在西洱河摹擬多寶佛全身形相制造了多寶佛石像，放在西洱河鹫頭山寺廟裏，後來有個成都人到西洱河去興易，帶著這座石佛像往回走，走到現在的多寶寺那個地方，被海神踩翻了船而沈沒了。。，。

所以才不早來，是因爲時間沒到罷了。。，。此人後爲僧，唐貞觀中，于山東住寺，漸漸患鼻。。，。少主歎其基構華麗，侔于宮室，遂戲命筆，于柱上大書一"孟"字，時俗謂孟爲不堪故也。。，。有人問他，他說："她是個殘疾人，不嫁給我誰更合適呢？"大家都很佩服孫泰講義氣。。，。？等到她蘇醒過來後說：當初有兩個人，都穿著紅衣服，在門前叫她出去，說有上符派遣追拿，就跟著他們去了。。，。

女兒回來推門，結果沒有推開，進不去。。，。你只有從心裏悔過，才可以避免。。，。複睡，又聽人謂曰："汝看牆上有青鳥子噪，即是富貴時至。。，。只見他脖子上有被刀刺的地方，象他平時殺羊那樣，一邊的刀孔小，另一邊的刀孔大。。，。據明抄本補）及美女十數屢來相擾，智楷端然不動。。，。

相面的說："過去韓子積陰德保護了趙氏，太史公認爲韓氏十代都能官位達到三侯，是有陰德的緣故。。，。經過一年，忠憲的兩臂漸漸瘦下去，還加上說話顛三倒四，糊塗神志混亂，好象沒有心的人。。，。患者贈送金銀絲帛，道士不收，喝了一杯茶就走了，不知到底去了什麽地方。。，。　　後周女子　　後周宣帝在東宮時，武帝訓督甚嚴，恒使宦者成慎監察之，若有纖毫罪失而不奏，慎當死。。，。"這句話是有所指的，而呂纂始終不明白。。，。