張茂先爲她寫了《神女賦》，其序文說："世上談論神仙的人很多，然而沒有人驗證它，如弦超之妻的到來，就是近于事實而有驗證的例子。。，。　　相骨人　　唐貞元末，有相骨山人，瞽雙目。。，。有一個自稱是青城山道士名字叫作徐佐卿的，樣子清純高古，一年大概能來好幾趟。。，。他生得儀表堂堂，性格操守很堅定端方。。，。

據明抄本、陳校本改，黃本作佩。。，。、《別傳》又說，顔真卿有一次要到蔡州去，對他兒子說："我和元載都服用天藥，他的藥力被酒色破壞了，所以不如我。。，。唐代小說裏往往講仙女下凡，又有靈丹度世，還有許多神奇靈異的變化，更能眩人耳目。。，。

近侍之臣，密令求訪方士，冀少安聖慮。。，。"曹王派左右的人去看那些鹿，那些鹿隱藏在一個小坡上不動。。，。"他指了指前後的街道，"這都是我祖先的舊業。。，。

寺裏的和尚互相傳說：貞元年間，有個外國和尚從天台來，盂缽中用藥養著杜鵑花根來種它，自那以後遮蔽掩飾，花院上鎖緊閉。。，。到了約定的那天，子訓並沒動身去京城，書生的父母很著急，跑來問子訓，子訓說："你們是怕我忘了去京城的事，使你兒子在貴人面前由于失信而得不到官位吧？我吃了飯就出發。。，。？她對賊人們說："你們不是袁晁的同夥嗎？怎麽能到這裏來？這些東西並不是留給你們的，你們就敢拿？剛才見到的小狗，你們以爲是狗吧？不是的，那是龍啊！你們拿走的東西，我實在不珍惜，但是恐怕那些龍壓不住怒火，前去拉你們的船，你們就死在眼前了。。，。？！玄宗稱贊這裏的盛況，贊歎了好久。。，。但彭祖常常以有病爲借口，不參與公務。。，。能在一會兒工夫，或變成老翁，或變成小孩，或變成車馬，沒有什麽東西不能變。。，。

煉藥飲水，宜用泉水，尤惡井水，仍須遠家及血屬，慮有恩情忽起，即非修持之行。。，。一到達目的地立即就醒，當時號稱睡仙。。，。黎明時，李生等候拜見，李翺非常感激他。。，。奉使淮南，舟行過高郵，制使之行，呵叱風生，舟船不敢動。。，。

使者怪問之，女曰："此翁乃妾子也，昔吾舅氏伯山甫，以神藥教妾，妾教子服之，不肯，今遂衰老，行不及妾，故杖之。。，。"費長房按照壺公的話做了，離開家後，京裏人見費長房已死在床上了。。，。王員外說："明天能來不？"裴老說："不能，大後天來。。，。？這時，茂實情意高逸，不再去想人間的事，歡樂已極。。，。

他經常給人治病，重病三天治好，病輕的一天就痊愈了。。，。雖然積蓄很多功力，但口業還沒消除。。，。過了一個多月，李山人又說要實現前言。。，。當地人父子幾代都看見他，總是不變老。。，。墨子就偷偷看，發現身邊有一個人，就立刻起來問那人："您是不是這山嶽中的神靈，特意來超度我成仙的呢？如果是，那就請您等一會兒，對我教誨傳授一些修道的訣竅吧！"那位神仙說："我知道你誠心修道，所以特地來見你。。，。？！令尹喜又向老子請求更進一步的教導訓誡，老子就口述了五千字，令尹喜回去後記了下來，這就是老子著名的經典《道德經》。。，。

後來柳歸舜又來到這裏江邊，棄舟登岸再去找那個地方，什麽也沒有了。。，。數取皂莢煎湯服之，即吐痢困劇，腹中諸蟲悉出，體輕目明。。，。經常誦讀大洞三十九章《道德》章句，其室內時常有異香氣味。。，。父母問他從哪裏學來這套法術，他說："我的師父姓藥，是海陵山的神仙。。，。太上老君擔心他們作威作福而爲害黎民百姓，分別派來上界的仙人，到名川嶽監察他們。。，。

將要到揚州時，搭乘的那個人告辭離去。。，。皇帝就下令派人到樂平山開采收集，不久又大規模地役使勞工，但開采出來的都是質地粗劣的石頭礦石，生銀無從而得。。，。夫妻共同隱居在龍虎山，修行三元默朝之道多年，屢有感應。。，。