其夫人父文铿忽乘雲在空呼曰：'早放素玉回。。。（出《宣室至》）　　唐憲宗元和年間，武陵郡的開元寺有個僧人法號惠照，看起來已經衰老了，身體也很瘦弱。。，。張頻曾經供養一個和尚，他把念法華經做爲職業，累積十多年。。，。剛開始看見白光直連接天空，一會從東方來了一條白龍，有十多丈長，面向西北用舌頭舔著腳掌大聲的鳴叫。。，。有個小將孫鹹突然死了，過了一宿卻蘇醒過來。。，。第二個是般若寺的道品，因能背誦《涅槃經》四十，也升了天堂。。，。

若舌朽滅，知誦無功，若舌如初，爲起一塔，庶生俗信。。，。及至漢南，尋訪其兄，杳無所見，其刀瘢乃白刃夫之所致也。。，。铠明日食時往應家，高座已成，夫妻受戒，病亦尋瘥。。，。蘇峻之亂，邑人皆東西播遷，闵家有大品一部，以半幅八丈素，反複書之，又有他經數部，大品亦雜在其中。。，。"義倫答道："我自己也沒有，拿什麽給你？"再到一處地獄義倫對使者說："天氣熱，恐怕家人把我裝了棺材。。，。？

在一天裏，他就收了滿滿一車的衣物和珍寶而回家了。。，。（出《冥祥記》）　　潘道秀，是吳郡人，年齡二十多歲，曾經隨軍北征。。，。

或問麻安石曰："是何祥也？"安石曰："此事自古未有。。。？複見白帶人告曰："我語君不能見用，仇子已甚，（甚明抄本作"前長"二字。。，。後明皇幸蜀，至中路曰："岧郎亦一遍到此來裏。。，。璹因其無備，盡殺之，投于海中而取其物。。，。

夜有百十野豬，鼻載土著柴中，比曉塘成。。，。過去漢朝明帝感夢，開始傳布佛道，當時只讓西域人在都邑建立佛寺，以奉其神，漢人皆不得出家。。，。"到後來皇上的敕令到了，任命爲別駕，紫色的官服和品級還保留。。，。以安帝義熙十三年，于嵩廟石壇下，得寶璧三十二枚。。，。頃刻之間，整個靈隱寺就消失了，只剩下寶公一個人坐在柞木上，除了山谷與翻飛喧叫的禽鳥之外，他什麽也看不到了。。，。雖然假托是皇帝的命令，但還是上表書自己陳述當時這樣作的理由，當時的宰相有和他不對付的，因此最後還是以法處置了。。，。

宣律刻苦修練，常常在夜深時修行，站到台階前往下摔落。。，。于是主人就把羊送到了寺院裏，全家人從此也不再吃肉了。。，。洲上有山，山甚高大，入山采薪，見有人于路，靈期乃將數人隨路告乞。。，。耆艾請求道積繼續他的事業，道積接受大家懇切的請求，廣泛化緣，收集了上千的槐木和檀木，而大像建成，道家俗衆共同慶賀，感動了人天。。，。每當南朝有什麽大事與災患發生時，阿育王塑像必定流幾天汗。。，。張某認爲是又有囑托或請求，心裏很討厭他，對他說："我剛才把你渡過河，爲什麽又回來，可以馬上就走。。，。

　　洛陽金像　　後魏普泰元年，洛陽金像生毛眉鬓發，悉皆具足。。，。臨眺久之，上遐顧淒然，發歎數四，謂一行曰："吾甲子得終無患乎？"一行進曰："陛下行幸萬裏，聖祚無疆。。，。？）男女五六萬，皆裸形無服，饑困相扶，見泰叩頭啼哭。。，。寺廟裏有個僧人叫行戡，自稱很有力氣。。，。突然想起術士的話，對左右侍奉的人說："我喝了多少桔皮湯？"回答說："二十碗了。。，。？有楊希古，欲傳其術，坐未安，忽雲，子家中已有喪穢，不果傳，俄得家訃母亡。。，。

徐道立遇到了諸葛覆的喪船，對照其父子死亡的時間，與鬼說的完全相同。。，。也有肩膀，兩只手臂各有幾寸長，分不出大臂小臂臂肘手腕手掌來，只是在兩塊圓圓的肉上各生出六個指頭，才一寸多長，都有指甲。。，。子儀臨死時說："死了若是沒知覺也就罷了，若是有知覺，不超過三年，就會讓你看見我。。，。

等到天亮，枕前發現兩顆珠各有一寸直徑，這是雙白魚呀。。，。（出《高僧傳》）　　宋朝長幹寺有個和尚昙穎，是會稽人，少年出家。。，。