在十一月，發生了李訓策劃的甘露之變。。，。　　[5]二月，李光弼進攻懷州，史思明救之。。，。”河東節度使嚴绶表請討之，诏河東、天德軍合擊惠琳，绶遣牙將阿跌光進及弟光顔將兵赴之。。，。、

　　[1]春季，正月，昭義節度使、相州刺史薛嵩去世。。，。、”自是四方稱得太後者數四，皆非是，而真太後竟不知所之。。，。　　[15]自從開成年以來，神策軍軍將和下屬官吏升遷，大多不向文宗上奏請求批准，而由神策軍直接行文到中書省，中書省複核後便予以施行，以至神策軍軍將和下屬官吏遷升官爵，幾乎沒有一日停止。。，。每事先下翰林，使叔文可否，然後宣于中書，韋執誼承而行之。。，。陛下豈可不追鑒往事，惟新令圖，修偏廢之柄以靖人，複倒持之權以固國！而乃孜孜汲汲，極思勞神，徇無已之求，望難必之效乎！今關輔之間，征發已甚，宮苑之內，備衛不全。。，。！

若不靖于本而務救于末，則救之所爲，乃禍之所起也。。，。　　[25]宣武都虞候鄧惟恭內不自安，潛結將士二百余人謀作亂；事覺，董晉悉捕斬其黨，械惟恭送京師。。，。；他們屈指計算歸期，張嘴等待喂飯。。，。德宗命令宰相分別兼管尚書省六曹：齊映兼管兵部，李勉兼管刑部，劉滋兼管吏部和禮部，崔造兼管戶部和工部。。，。　　[5]丙辰，振武奏吐蕃五萬余騎至佛梯泉。。，。　　[14]京兆尹黎幹自南山引澗水穿漕渠入長安，功竟不成。。，。

假如其身尚在，奉國命來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之于境，不令惑衆也。。，。　　[24]癸酉（十六日），仇士良以左衛上將軍、內侍監的職位退休。。，。、

時藩鎮率皆跋扈，獨彰貢賦未嘗阙；歲遣兵三千詣京西防秋，自赍糧食，道路供饋皆不受，所過秋毫不犯。。，。；朝廷也厭惡戰爭，只希望天下無事，因而將河北交給他們。。，。延齡每奏對，恣爲詭谲，皆衆所不敢言亦未嘗聞者，延齡處之不疑。。，。誰爲陛下言之？”上曰：“卿勿問，第爲朕察之。。，。？午際，左常侍崔玄亮、給事中李固言、谏議大夫王質、補阙盧鈞、舒元褒、蔣系、裴休、韋溫等複請對于延英，乞以獄事付外覆按。。，。、今曠官者止于罰俸，而憂轸所切即委內臣，是以宗廟爲陛下所私而百官皆爲虛設也。。，。

　　朱攻打奉天城愈發急迫，他鑿通溝塹，將全城環繞起來。。，。時給邊軍賜與，多不時得，又所給多陳敗，不可服用，軍士怨怒，流言欲爲亂。。，。　　[2]乙醜，以渾、王武俊並兼中書令。。，。、　　[9]魏徵玄孫稠貧甚，以故第質錢于人，平盧節度使李師道請以私財贖出之。。，。

現在，陛下正當用人的時候卻歎息不已，遺憾朝廷中沒有像蕭何、曹參那樣德才兼備的宰相，但是，現在有裴度卻不能留用，這就和漢代的馮唐所說漢文帝即使得到廉頗、李牧那樣的優秀將領而不能任用的道理一樣。。，。、鳳翔節度使李抱玉派右軍都將臨洮人李晟率領五千人攻擊吐蕃，李晟說：“憑實力五千人是不夠用的，憑智謀又太多了。。，。千萬不要讓他讀書，親近讀書人。。，。”憲宗由此而鄙薄令狐楚的爲人。。。　　[3]三月，甲午，韋臯奏降西南蠻高萬唐等二萬馀口。。，。

又設置東西兩曹，來比附中書省和門下省；設置左右內史，來比附侍中和中書令。。，。；乃以給事中劉爲巡邊使，使之無備器械糗糧及吐蕃守兵衆寡。。，。夏季，四月乙未（疑誤），代宗下敕貶田承嗣爲永州刺史，仍舊下令河東、成德、幽州、淄青、淮西、永平、汴宋、河陽、澤潞各道調動軍隊前去魏博，假如田承嗣還拖延違抗，即命令他們進軍討伐；只懲治田承嗣和他的侄子田悅的罪行，其余將士、弟侄假如能自拔，概不追究。。，。；、　　于是，李德裕上奏說：“陳行泰、張绛都是讓軍中大將上表，脅迫朝廷授予他們留後，所以不能同意。。，。、

　　[3]門下侍郎、同平章事杜黃裳，具有經國濟民的遠大謀略，但對生活小事不加檢點，所以沒有能夠長期保持宰相的職位。。，。、丈人大怒，不得已試谒院僚，判官聞有載書，大驚，立白節度使，遣大校以箱受書，館之上舍，留宴數日，辭去，贈絹千匹。。，。　　[16]秋季，七月，癸未朔（初一），憲宗將李改任爲武甯節度使。。，。初，辛雲京引兵將出井陉，常山裨將王武俊說寶臣曰：“今河東兵精銳，出境遠鬥，不可敵也。。，。

他人猶豫遷延，彼既成謀，則不得前矣。。，。　　[8]夏季，四月，乙未（十八日），德宗又將殿前左、右射生軍改名爲左、右神威軍，與左右羽林、龍武、神武、神策各軍合起來號稱十軍。。，。、”又，長安城中有橫亘六岡，如乾象，度宅偶居第五岡。。，。

”于是王仲升就派監軍使、內左常侍邢延恩入朝上奏說：“劉展倔強不服從命令，而且他的姓名與謠言相符合，請求除掉他，以防後患。。，。、”上乃顧镒曰：“才兼文武，望重內外，無以易卿。。，。王宰恐怕攻取澤州後牽制昭義的大軍，石雄得以乘虛攻入上黨獨有戰功。。，。黠戛斯未曾對國家有功，怎敢隨便要求朝廷賜給絲絹賄賂他們呢！如果擔憂黠戛斯不再稱臣納貢，可以和他首先約定，必須象回鹘可汗當年向朝廷稱臣以後，才能進行冊封。。，。！麾下收之入城，上親撫而哭之盡哀，結蒲爲首而葬之，贈司空。。，。’這便是說天命是由人掌握的，天命的意義是講得很明了的了。。，。