陳寵生性做事周密，常說做人臣的要義，苦于不能戒惕謹慎。。，。如今王不悔悟，背叛之心不改，叛逆謀反從內部發起，從兒子劉觔就開始，實在不是本朝所願意聽到的。。，。

他哈哈大笑就一定要被殺頭，他怒火滿腔或許被釋放。。，。張衡認爲圖錄谶緯虛妄，不是聖人的學說，于是上疏說：臣聽說垩明的人明察樂律曆法以判斷吉凶，加上蔔筮，雜用太一九官之術，測知天象，驗證天道，根本的東西盡在于此。。，。盛哉乎，其所資也！《韓非》曰：“佷剛而不和，愎過而好勝，嫡子輕而庶子重，斯之謂亡征。。，。！融乃將男女萬口、馬三千匹走廣陵。。。、且除上天感痛致災，但以人功見事言之。。，。李催任命劉表爲鎮南將軍、劑州牧，封他爲成武侯，持天子符節，作爲自己的援助力量。。，。、

明明在上，猶當固其本志，況今政在閹豎，夫何爲哉！”乃隱身遁命，遠浮海濱。。，。！聽說阿母秉性謙遜，必然要辭讓，皇上應該批准其辭封的高風亮節，從而成就政權萬安的大福。。，。元和二年，封定弟十二人爲鄉侯。。，。翼卒，子志嗣，爲大將軍梁冀所立，是爲桓帝。。，。所以經稱“上天命有德之人，五服五章，上天討伐有罪，五刑五用”；《詩經》諷刺說“他應有罪，卻反而放了他”。。，。；

每次州郡奉命征召，他都稱病不去。。，。若不詳察真僞，忠臣將複有杜郵之戮矣。。，。昔伯翳綜聲于鳥語，葛盧辯音于鳴牛，董父受氏于豢龍，奚仲供德于衡辀，倕氏興政于巧工，造父登禦于骅骝，非子享土于善圉，狼瞫取右于禽囚，弓父畢精于筋角，佽非明勇于赴流，壽王創基于格五，東方要幸于談優，上官效力于執蓋，弘羊據相于運籌。。，。由此而言，災害的發生自有不同的感應，不是因爲改變律法。。，。兩代都是在一匮之地拓展，都是諸侯之位，曆代勤勞爲民，以方伯統領州牧。。，。

難道是力量不足嗎？是將有道在其中。。。？及董卓被誅，傕、汜作戰，俊時猶在中牟。。，。、碩謀不行，皇子辯乃即位，何太後臨朝，進與太傅袁隗輔政，錄尚書事。。，。

及獻帝西都，複拜議郎，稍遷太仆。。，。熹平三年，使使拜河間安王利子康爲濟南王，奉孝仁皇祀。。，。射聲校尉沮儁受傷落馬，李雇問左右的人說：“他還能活嗎？”沮儁罵他說：“你們這些凶徒逆賊，逼迫天子，亂臣賊子沒有像你們這樣的！”李催叫人殺了他。。，。？！受到征召，幾次調任太山太守、北海相，對那些宦官子弟中擔任縣令長吏而有奸邪惡行的人，立即拘捕審判。。，。、順帝自即位以來，尚未行過古代帝王例行的親耕籍田之禮。。，。又更始做皇帝，人們沒有異議，光武起初擔任更始的將領，然後登皇帝位，應該將更始的帝號排在光武前面。。，。

”時，新遭大喪，國嗣未立，諸尚書胃懼權官，托病不朝。。，。因著論名曰《昌言》，凡三十四篇，十余萬言。。，。酺爲人質直，守經義，每侍講間隙，數有匡正之辭，以嚴見憚。。，。”今明公視事，出入再期，宜當克已，以酬四海之心。。，。平素性情愚笨怯懦，地位尊貴爵位顯赫，被大義束縛催促，想著自我勉勵奮進，即使自身死上百次，也不敢有退縮的選擇，又何況自身遇到可以直言之世道呢！如今承襲百王之衰敗，人們崇尚花言巧語，都爭著去走邪路，沒有能堅守正道的。。，。！