無何，盜太元夫人衣服與著，已受谪至重。。，。"幽求猶疑未敢前，俄有朱衣人自城門而出，傳敕曰："西嶽真君來遊。。，。她說："我在這裏很快樂，不願意回去。。，。地上鋪了紫色絲羅的地毯，燃起了百和薰香，挂起了雲錦的帏帳，點起了光芒四射的燈燭，擺上了玉門進貢的甜棗，酌好了西域的葡萄酒，還陳設了宮中最上等的瓜品，作爲接待天宮神仙的食品。。，。到了那個程度，我就可以帶你一同上路了。。，。　　周生　　唐太和中，有周生者，廬于洞庭山，時以道術濟吳楚，人多敬之。。，。

陳耽知道王遠已經升仙而去，不敢把他的屍體放在地上，只是悲痛地哭道："先生扔了我走了，今後我還能依靠誰呢？"就作了棺材，燒上香燭，用床單包起他的屍體。。，。？曹王經常出去打獵，有一次，因爲找到了有十幾頭鹿的鹿群，已經合圍了，估計一定擒獲，但沒過多久鹿不見了，不知它們隱藏的地方，于是就把張山人找來問他。。，。宴罷，王母攜王君及盈，省顧盈之二弟，各授道要。。，。蓬子曰："此王四郎所貨化金也。。。

"初起往視之，不見，但見白石而還，謂初平曰："山東無羊也。。，。（出《神仙傳》）　　有個不知姓名的人，漢文帝時在河邊蓋了間草房住，所以人們都叫他"河上公"。。，。"于是又閉上眼睛，與法善一起騰空而飛，不一會兒就返回原處，此時樓下的歌唱聲和樂器聲還沒有結束。。，。總共四次奇特的計謀，都逃脫了大禍。。，。

子威對丁約說："仙兄既然有先見之明，聖朝覆蓋天下，爲什麽偏要投靠叛逆呢？"丁約說："說它話就長了，我現在也不是要逃走。。，。？李珏獨自走在其中，見一塊石壁上光亮瑩瑩，上面書寫著金字，列著許多人名，其中好像有"李珏"二字。。，。

"墨子拜受合作，遂得其驗，乃撰集其要，以爲《五行記》。。，。等到醒來吃驚四顧，已失去彌明的蹤影。。，。道士亦自知之，曰："莫思歇否？"乃相與坐于路隅。。，。？正高興的時候，有兩個仙童從石壁左右走出來。。，。劉徹好道，適來視之，見徹了了，似可成進。。，。晚乃歎曰："此無益于年命，遂學長生之道，得黃帝"九鼎丹法"，欲合之。。，。

武帝對身邊的侍臣說，"那位神仙絕不是爲學道來采藥的，肯定是嵩山神暗示我呢。。，。她八十四歲那年，忽然有一個老人拿著一食器湯餅，來拜訪洞玄，他說："我是三山仙人，因爲你有道，特意來接取你。。，。"旭駭而問之，答曰："同宮女子相尋爾，勿應。。，。後來因爲必須繼承宗嗣，勉強娶了程家的女兒，很不稱心，又因爲沒有兒子，就反目爲仇。。，。二位仙人責備那個引導李球的人說："我的道術的精要，應當授予有骨相的有識之士和學習道術的人。。，。

衆哀之，因共放去，不經月而殁。。，。于是窦庭芝和兄弟及奴仆們，不分晝夜地求訪，幾乎找遍了洛邑。。，。然常聞謹斟飲之者死，若非仙人，必敗其質，可試以飲之。。，。有人對李清說："你暫且住在這裏。。。書中神仙加上女仙的故事，共計七十，又排在全書的開頭，可以看出唐五代小說題材的重點所在，也可以看出宋初文化學術的一種傾向。。，。

王遠讓派去請麻姑的人對麻姑說。。。"因授書雲："若夫仰擲雲輪，總辔太空，手攜宵煙，足陟王庭。。，。及還京，問其妻"曾有異事乎？"具言："某日昏然思睡，有黑衣人來，稱司命君召，某便隨去。。，。？還沒走到山頂，在一座懸崖的下面看見了他的父親衛叔卿。。，。"　　韋老師　　嵩山道士韋老師者，性沈默少語，不知以何術得仙。。，。"王君乃命侍女華散條、李明兌等，便披雲蘊，開玉笈，出《太上寶文》、《八十隱書》、《大洞真絲》、《靈書八道》、《紫度炎光》、《石精金馬》、《神真虎文》、《高仙羽玄》等經，凡三十一。。，。、

術士看到李相公後，十分驚訝，對祿山說："我剛聽見傳報相公到來，便有兩名青衣女子手捧香爐先走進門來，接著是仆射侍衛，個個銅頭鐵臂，都能穿屋越牆而行。。，。第二天早上舅舅果然到家來了，說昨天看見先生在縣城街上買鲊魚。。，。

樵夫就對王子芝說："認識先前來的人嗎？一會兒，可以到河神廟去看一看。。，。？會見濟北劉長史，其人明察清信之士也。。，。拱诘之，道士曰："劉綱真君之妻，樊夫人也。。，。打開那件東西，得到白絹金字寫的《本際經》十，白色生絹長二丈左右，幅寬六七寸，文字鮮明很美，不是人工寫成。。，。"祝畢，王君又曰："我受秘訣于紫元君，言聽教于師雲，此篇當傳諸真人，不但我得而已，子今獲之，太帝命焉。。，。醼合，謂諸客曰："弊境疾厲，亡殁相踵，諸賢傑有何術可以見救？"下坐有一秀才起應曰："某近離楚州，有王煉師，自雲從太白山來，濟拔江淮疾病，休糧服氣，神骨甚清。。，。？