臣子的確知道阿谀奉承的人能夠得到好處，切實提意見的人容易招來災禍，難道膽敢隱瞞內心的想法來逃避誅殺譴責嗎？臣子出生成長在邊疆逮地，很少來到皇宮，恐怖害怕，不能保持常態，說的話不能完全表達自己的忠心。。，。？也許這就是孔子對葉公談使遠人來投順，對哀公說選賢人，對景公說節省財物講求禮節的情況，不是不同，只是所存在的問題不一定而已。。，。

桀、纣貴爲天子，而庸仆羞與爲比者，以其無義也。。，。、”卓以爲然，乃遣授紹勃海太守，封邟鄉侯。。，。呂布也自負他的功勞，經常自誇自擂，既然感到失意，漸漸心中不平。。，。

州郡官府，各自拷問事實，藉奸情索求賄賂，都成爲貪吏的借口。。，。贊曰：孝明位傳後代，維持城池成爲八國。。，。彪見漢祚將終，遂稱腳攣不複行，積十年。。，。

那些繼位的愚蠢的君主，見天下沒有人敢違背他，便自認爲可以像天地那樣不會消亡，于是便任意按他的嗜好去做，放縱他的邪欲，君臣放蕩，上下共同作惡。。，。九真俗以謝獵爲業，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。。，。嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能幹絕群。。，。陛下既然不能增加先輩的功績光輝，卻忽視了高祖的辛勤，隨意出讓權威，委授國柄，使得那些邪惡的宦官傷害小民，殘害諸夏，肆虐遍及遠近，所以上天降下衆多怪異現象，以警告陛下。。，。後世聖人換成棺椁，用桐木馬棺，葛蔓三束，下不及泉，上不漏味。。，。

其余所著詩、賦、銘、頌、箴、吊及諸解诂，凡二十篇。。，。、自在樞機，謝遣門人，拒絕知友，惟在公家而已。。，。

長史關靖谏曰：“今將軍將士，莫不懷瓦解之心，所以猶能相守者，顧戀其老小，而恃將軍爲主故耳。。，。舉孝廉不就，司徒辟高第爲侍禦史。。，。會車騎將軍窦憲出征匈奴，恢數上書谏爭，朝廷稱其忠。。，。李雇得知了他們的計謀，立刻派他哥哥的兒子李暹帶數千人包圍皇宮，用三輛車子接天子、皇後。。，。、固弟超恐固爲郡所核考，不能自明，乃馳詣阙上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。。，。論曰：孔子稱“其言之不怍，則其爲之也難”。。，。

竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。。，。當時受到禁锢不准做官的人大多不能安靜地守在家中，有的被殺有的流放。。，。派人向峭王等人轉達朝廷的寬宏恩德，爲他們開辟光明正道。。，。

議論的人都說：“旱災的起因，都是因爲改變了律法。。，。正和爲自己得免于害而高興，到蓋勳那裹去感謝他。。，。那些髋贈之物，羊獵之類的祭奠，一樣也不要接受。。，。

臨終，謂其子恭曰：“吾事君直道，行己無愧，所悔者爲朝歌長時殺賊數百人，其中何能不有冤者。。，。當時長安鑄錢之人多弄奸僞詐，便命第五倫爲督鑄錢掾，領長安市。。，。元興元年，敞以祠廟嚴肅，微疾不齋，後鄧皇後上太傅禹冢，敞起隨百官會，倫因奏敞祚病，坐抵罪。。，。武帝時，司馬遷著《史記》，從太初以後，沒有收錄，後來好事之人常有彙集當時時事的著作，但多是水平低下庸俗，不足以繼承司馬遷的《史記》。。，。永建元年，順帝立錯子阜陽侯顯爲嗣，是爲釐王。。，。那些常侍中特別沒有品行的人，應該立刻罷免，趕出皇宮，徹底清掃作惡的壞人，沒收他們的賄賂財物，來平息人民的痛恨抱怨，來回答上天的告誡。。，。

”他們都比著建造住宅，樓宇台榭雄壯華麗，窮盡天下的精巧技藝。。，。一旦爲匈奴所迫，當複求救，則爲役大矣。。，。

初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，谥曰貞宣先生。。，。另外山陽太守翟超，沒收了中常侍侯覽家的財産，束海國相黃浮，誅殺了下邳縣令徐宣，翟超、黃浮都被判髡鉗徒刑，押往左校服勞役。。，。、