時濟北戴宏父爲縣丞，宏年十六，從在丞舍。。，。于時之亂，生民幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室，原野厭人之肉，川谷流人之血，秦、項之災猶不克半，書契已來未之或紀也。。，。、

自去史職，五載複還，乃設客問，作《應閑》以見其志雲：有閑余者曰：蓋聞前哲首務，務于下學上達，佐國理民，有雲爲也。。，。第二年，出爲江夏太守，但又被留下來拜爲尚書令，卻正趕上生病去世了。。，。”袁術下馬拉著他的手說：“仲應，您祇想自己享有天下美名，而不願意與我共同分享嗎？”袁術雖然自矜名聲，變幻莫測，但天性驕傲放縱，自尊自大，瞧不起他人。。，。？而謙信用非所，刑政不理，別駕從事趙昱，知名士也，而以忠直見疏，出爲廣陵太守。。，。劉焉安撫收容逃跑反叛的人，極力實行寬容恩惠的政策，但內心打算反叛。。，。複苦南征劉表，委棄兖、豫，饑軍深入，逾越江、沔，利既難要，將失本據。。，。、

軍禮尚速，不及先請，臣辄留彧，依以爲重。。，。趕到發生了黨锢之禍，有名望的人士大多遭到迫害，惟有林宗和汝南袁闳得以幸免。。，。

難道沒有熊僚那樣的一點點的節操嗎？完全是因爲擔心生母的平安。。。？每有一豎臣，辄雲圖之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。。，。郄儉、梁鹄俱以便辟之性，佞辨之心，各受豐爵不次之寵，而令搢紳之徒委伏田畝，口誦堯、舜之言，身蹈絕俗之行，棄捐溝壑，不見逮及。。，。、如果自己真有罪，祭祀他又有什麽用處!”囚犯們從此也都不再祭祀。。，。岑侄有很高的才能，郭林宗、朱公叔等人都跟他是朋友，李膺、王暢稱他有治國才能，雖身在鄉裏，慨然有匡正天下的志向。。，。、長吏惶怖譴責，或邪谄自媚，發人修道，繕理亭傳，多設儲跱，征役無度，老弱相隨，動有萬計，賄遺仆從，人數百匹，頓踣呼嗟，莫不叩心。。，。

發太原、河東、狄道諸郡材木及文石，每州郡部送至京師，黃門常侍辄令譴呵不中者，因強折賤買，十分雇一，因複貨之于宦官，複不爲即受，材木遂至腐積，宮室連年不成。。，。、且區區之酆郊，猶廓七十裏之囿，盛春秋之苗。。，。”建安五年，南陽王劉馮、柬海王劉祗去世，獻帝痛惜他們的早死，打算爲他們設立四時的祭祀，以此征求孔融的意見。。，。、郭鎮字桓锺，年少時研習家傳之學。。，。

文帝雖除去肉刑，應當被劓的打三百下，應當斬友趾者打五百下，應當斬右趾的殺死後暴屍在刑場上。。，。又陳說當時政治得失，預測災異的征兆，事事全都靈驗。。，。

震上疏曰：臣聞政以得賢爲本，理以去穢爲務。。，。可遵循舊章，擊除貪婪殘暴，堵塞災禍誹謗。。，。他奏請朝廷審理二千石這樣的貪猾大吏，也毫不回避與顧忌。。，。又奏覽母生時交通賓客，幹亂郡國。。，。倘若真能令國政一清，道能行而忠已立，您老人家就可以追蹤古賢人伯成的足迹，保全自己的終身榮譽了。。，。

築就萬丈金城，疏浚城池而形成深淵，拓展三條大道，建立通往大道的十二座城門。。，。鈞此二者，臣甯得禍，不敢欺天也。。，。願意請求給臣子一個不重要的官職，讓我充當乘坐一輛馬車的小小使者，撫慰三輔，宣揚國家的威信恩澤。。，。牧守長吏，多數都不是以德操挑選的。。，。俊以河南殘破無所資，乃東屯中牟，移書州郡，請師討卓。。，。

至于我這人像屈谷所說的大葫蘆，堅實而無縫隙，應該因無用而治罪而巳。。，。意隨違舉奏，無所回避，由是與窦氏有隙。。，。仆誠不能編德于數者，竊慕古人之所序。。，。又聞前召議郎蔡邕對問于金商門，而令中常侍曹節、王甫等以诏書喻旨。。，。、尚書召秉诘責，秉對曰：“《春秋》不誅黎比而魯多盜，方等無狀，釁由單匡。。，。崔烈有文才，所著詩、書、教、頌等共有四篇。。，。、

君主一舉一動定記錄，其善惡成敗無不保存在史書中。。，。頃之，趙忠爲車騎將軍，诏忠論討黃巾之功，執金吾甄舉等謂忠曰：“傅南容前在東軍，有功不侯，故天下失望。。，。”超複受使，固欲益其兵，超曰：“願將本所從三十余人足矣。。，。諸宦官相謂曰：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今郯入省，此意何爲？窦氏事竟複起邪？”又張讓等使人潛聽，具聞其語，乃率常侍段珪、畢岚等數十人，持兵竊自側闼入，伏省中，及進出，因詐以太後诏召進。。，。？、今京師英雄四集，志士交結之秋，雖務經常，守之何因？”覽乃正色曰：“天子修設太學，豈但使人遊談其中！”高揖而去，不複與言。。，。？！