翟兄子銅烏，執弓持矢，並赍酒禮，就山饋之。。，。（出《豫章記》）　　晉代有個叫幸靈的，是豫章建昌縣人，生性寡言少語。。，。嘗一日獨處，負壁而坐，忽見一（"一"原作"婦"，據明抄本改。。，。母對之悲泣，止家人勿殺，待慶植至，放送之。。，。見面之後，王羲之問支遁道："《逍遙遊》這篇文章你可聽說過嗎？"支遁當即發表了幾千言的長篇議論，闡述了獨到新穎的見解，才華橫溢，辭語驚絕。。，。？老頭兒後來對兒子說："我的病是死症，現在心裏很煩躁，好像厭煩聽人說話，你可把我載到城外有山有水的地方，把我安置在那裏，三天去看我一次。。，。

胡僧忽自升階，謂嬰兒曰："別久無恙乎？"嬰兒若有喜色，衆皆異之。。，。？少日俱免，宣依願送錢向寺，處茂違誓不送。。，。

掘到一丈多深時，掘出了佛像、人骨與船。。，。、以爲懶殘的吟唱是輕音淒惋後又轉爲喜悅，以爲他一定是個被貶谪到人間的神人。。，。下車訪孫生，即已亡旬日矣，署其子爲牙將，以粟帛赈恤其家。。，。王乃入謝，留宴，又遺采缬錦誘之物及其家。。，。"臨刑的那一天，舉刀刀便折斷，監司啓奏後得以赦免。。，。君歸爲我告其家，速毀邸第，以歸佛寺，不可辄留。。，。

又聽到空中說："不要驚嚇司空。。。　　劉轲　　唐侍禦劉轲者，韶右人也。。，。

在阆中時，連年大旱，刺吏劉浚命令祈雨，他只念了一遍經書，就下了大雨。。，。靈銑的墓在黃墩湖西北黃牢山下。。。"世子即爲具設經座，女雖持齋戒，未常看經，今即升座，誦聲清利。。，。

到他任中丞時，有一位閩中的隱士叩門求見，德裕下床相見，隱士對他說："眼前的局面不會長久。。，。子喬少年嘗出家，還俗後，常誦觀世音經。。，。

然自此後，亦常仿佛見李尉在于其側，令術士禳謝，竟不能止。。，。融將被誅，請奏事引見，興曰："囚何得奏事？"融怒叱之曰："吾無罪枉戮，死不舍汝。。，。？"乃集持法華者，圍繞誦經，才發聲，其唇舌一時鼓動。。，。"之向诘之，答曰："當徐敬業之敗，與賓王俱逃，捕之不獲。。，。假設天下有一個人不能得其所，其罪過就在于天子；罪過即在天子，還用您去相他幹什麽？爲相之道就在于不必獨任天下事，應當推舉通曉文治的人去管理天下之民，推舉通曉武略的人去平定天下之亂，仁德之人能夠體恤和解除天下的痛苦，義勇之士能夠和解與平息天下的爭鬥。。，。；？君胄覺得好似從什麽地方落到了地上，擡頭一看，原來是從童子的耳朵裏掉落下來，依然回到了舊地方。。，。

"一天又對克修說："東北來的那個人鎮守二十年後，接替他的一個人不相信陰陽五行。。，。堅前軍大潰于八公山，晉軍遂北三十余裏，堅單騎而遁，如所谏焉。。，。許多落後民族，原不懂佛法，後聞澄如此神驗，便都遙向禮拜，澄並未對他們宣講佛法而用具體行動感化了他們。。，。