臣又聞“惟虺惟蛇，女子之祥”。。，。如今郡境尚完整，吏人殷富，如果揮動鼓槌，可以集聚二萬人。。，。

張衡認爲圖錄谶緯虛妄，不是聖人的學說，于是上疏說：臣聽說垩明的人明察樂律曆法以判斷吉凶，加上蔔筮，雜用太一九官之術，測知天象，驗證天道，根本的東西盡在于此。。，。張讓向皇帝訴說冤屈，皇帝诏命李膺進宮，親自來到外廊，質問他不先請示就殺犯人的用意。。，。論曰：“袁紹初以豪俠得衆，遂懷雄霸之圖，天下勝兵舉旗者，莫不假以爲名。。，。

琅邪孝王劉京，建武十五年封焉琅邪公，十七年進爵位爲王。。，。不遵循古法，規定較輕的稅賦，等到一方有緊急情況，一處遭受災害，不到三年，計算短缺不足，坐視戰士粗食，立望餓死之人滿道，作爲君王怎麽能如此統治國家呢?二十稅一，稱之爲貊，何況三十稅一呢?減少吏的俸祿以增加軍用，開始于秦征討諸侯，及接著伐四夷。。，。

今諸閻新誅，太皇幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令于天下？如從禅議，後世歸咎明公。。，。？自惟邊鄙，得與將軍共同斯好，此誠將軍之眷，而瓒之願也。。，。四年春，車駕近出，觀覽城第，尋聞當遂校獵河內，蒼即上書谏曰：“臣聞時令，盛春農事，不聚衆興功。。，。公卿議者以爲西域阻遠，數有背叛，吏士屯田，其費無已。。，。《春秋》記載魯國叔孫得臣死，因爲他不揭發襄仲要弒君的罪行，所以就貶斥不記日期。。，。今明公位尊任重，責深負大，上當匡正綱紀，下當濟安元元，豈但空空無違而已哉！宜先正已以率群下，還所得賜，因陳得失，奏王侯就國，除苑囿之禁，節省浮費，赈恤窮孤，則恩澤下暢，黎庶悅豫，上天聰明，必有立應。。，。！

虞舜、成王尚且有人這樣告誡他，何況德行不如這兩位君主的人呢！平安的時候，尚且應該有節制，何況現在有‘三空’的艱難呢！田野空，朝廷空，倉庫空，造就是所謂‘三空’。。，。！、論曰：傳稱吳子夷昧，甚德而度，有吳國者，必其子孫。。，。

侯覽自殺，谄媚侯覽的人和侯覽的黨羽一概免去官職。。，。文章煥以粲爛兮，美紛纭以從風。。，。不能合時何必感傷啊，擔憂衆多的虛假把真善掩藏。。，。孝武之時，太史令司馬遷采取《左氏》、《國語》，刪訂《世本》、《戰國策》，根據楚、漢列國當時之事，上自黃帝，下至武帝太始二年獲白麟時，作本紀、世家、列傳、書、表共一百三十篇，而其中十篇丟失。。，。、昔武王入殷，出傾宮之女；成湯遭災，以六事克已；魯僖遇旱，而自責祈雨；皆以精誠，轉禍爲福。。，。；永建五年，父劉開上書，願分蠡吾縣以封劉翼，順帝同意了。。，。

七世祖孔霸，成帝時做過九卿，被封襃成侯。。，。王康、王國、彭恺、王成、趙封、魏猛六人都很早去世。。。、臣在下面自己考慮，士卒小吏，真心願意跟從谷吉到邊遠的地區舍命報效君王，差不多也像張骞那樣棄身曠野。。，。傳書中說：“喪祭之禮缺，則人臣之恩薄，背叛死者丟下生者的人就會多起來。。，。民不怕死，就不可用死罪來恐嚇他；民不樂生，就不可用行善來勸誘他。。，。；

融乃建議曰：古者敦厖，善否不別，吏端刑清，政無過失。。，。”兒媳告訴了舞陽君，入宮禀告太後，于是太後讓諸常侍都又入宮值班。。，。爲太守陳寵功曹，當職割斷，不避豪右。。，。如今將軍既有國舅的重要地位，而且兄弟們都手握強兵，手下的部曲將吏都是英俊名士，樂于盡力效命，事情握在手心裏，這真是天助的時機啊。。，。當時北地胡騎數千隨賊攻打郡，都因懷念傅燮的恩德，一同在城外叩頭，請求送傅燮回歸鄉裏。。，。”巽曰：“誠以劉備不足禦曹公，則雖全楚不能以自存也。。，。

”綱約之以天地，誓之以日月，嬰深感悟，乃辭還營。。，。高祖入關，雖尚約法，然殺人者死，亦無寬降。。，。

元初二年，馬融獻上《廣成頌》作爲諷谏。。，。表曰：“濟以窮來，主人無禮，至于交鋒，此非牧意，牧受吊不受賀也。。，。有人譏笑他太儉省，皇上說：“朕爲天下守財而已，怎能隨意使用它們呢！”直至倉中殼腐爛不能食用，錢串子朽斷而錢難以計算。。，。！荀爽嘗就谒膺，因爲其禦，既還，喜曰：“今日乃得禦李君矣。。，。董卓，是臨洮人，如今卻毀了它。。，。禹厲言曰：“子胥如有靈，知吾志在理察枉訟，豈危我哉？”遂鼓楫而過。。，。？