延熹五年，太學門無故自行損壞。。，。于是天子征召他爲侍禦史，調任武陵都尉，因病免去官職。。，。扶風杜林傳《古文尚書》，林同郡賈逵爲之作訓，馬融作傳，鄭玄注解，由是《古文尚書》遂顯于世。。，。閉門誦習，不交僚黨，京師稱之。。，。冬天，廣漢邊關外的參狼種羌有二幹四百人又前來歸附朝廷。。，。

”說明聖人必定觀測和推算日月星辰的運動，知道曆數不可能幾千幾萬年裹一成不變，中間必定會有所改正，做法便是先求出距離距星的度數，確定日月星辰的位置罷了。。，。逮及亡新，時漢之衰，偷忍淵囿，篡器慢違，徒以勢便，莫能卒危。。，。

在這以前，天下的有學之士大多攜帶書籍，逃往山林水澤處隱居。。，。自呼韓邪以後，他的兒子們按照次序擔任單于，到比的最小的叔父孝單子輿時，任命比擔任石奠鞑日逐王，統領南部邊境和烏桓。。，。太祖的柬邊，有惠帝、文帝、武帝、元帝是昭，景帝、宣帝是穆。。，。、建武年間，太守鄧晨想修複鴻邵陂，聽說許楊懂得水脈，召他來商量逭件事。。，。”安國以事奏聞，後將軍趙充國以爲不可聽。。，。

四年十一月丁巳日，京城、郡國十六處地震。。，。、章帝建初五年二月庚辰日初一，日食，當時太陽運行至東壁星八度處。。，。

遣使者诏開城門、宮門，罷屯衛兵。。，。、與班彪親善，每相遇，辄日旰忘食，夜分不寢，自以爲鍾期、伯牙，莊周、惠施之相得也。。，。、

昭帝時，烏桓漸強，乃發匈奴單于冢墓，以報冒頓之怨。。，。冉見奂車徒駱驿，遂不自聞，惟與弟共辯論于路。。，。在此之前，鮮卑先後三十余次侵犯邊塞，同年，護烏桓校尉夏育、破鮮卑中郎將田晏、使匈奴中郎將臧曼率匈奴南單于以下，分三路同時出征討伐鮮卑。。，。、漢朝興盛，北平侯張蒼開始考察律曆。。，。

其後劉歆研機極深，驗之《春秋》，參以《易》道，以《河圖帝覽嬉》、《雒書乾曜度》推廣《九道》，百七十一歲進退六十三分，百四十四歲一超次，與天相應，少有阙謬。。，。、”太常就耽上書推薦侍中韓說、博士蔡較、谷城門候劉洪、右郎中陳調到太常府，全面考查曆來的實測記錄，對各家曆術進行評議，提出疑問。。，。、楚靈至掉轉頭來對左史倚相說：“這是多麽快樂啊！能使人忘掉了年老和死！”于是建造了章華台，又修造了幹溪的館舍，窮盡了各種建築技藝，用完了府庫中的珍寶收藏，積全國的力量去修建，幾年纔造好。。，。！

及吳起相悼王，南並蠻越，遂有洞庭、蒼梧。。，。、丞初元年春天，朝廷派軍隊駐守河內，打通山谷沖要之地有三十三處，都修建土障，設置鍾鼓。。，。是月也，祀老人星于國都南郊老人廟。。，。十三年，安息王滿屈複獻師子及條支大鳥，時謂之安息雀。。，。他經常讀《老子》，好像在修道一樣。。，。

逵論曰：“《太初曆》冬至日在牽牛初者，牽牛中星也。。，。立冬之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣皂，迎氣于黑郊。。，。陸續的母親遠遠趕到京師，探聽消息，但獄中事情非常緊，沒有機會與陸續見面。。，。佗語普曰：“人體欲得勞動，但不當使極耳。。，。

桓帝建和二年，白馬羌寇廣漢屬國，殺長吏。。，。然而有人膽敢以私竊取虛浮的名聲，對主上誇口，謀求高位，都是大不敬。。，。唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴，盈衍其中，共飲畢而出。。，。

崇、徽因發諸郡騎追赴之急，衆皆大恐，安國舅骨都侯喜爲等慮並被誅，乃格殺安國。。，。、永元十四年，待诏太史霍融上書稱：“法定的漏刻制度規定晝夜的刻數每過九天各增減一刻，這與晝夜變化的實際情況不符，有時時辰的誤差達到二刻半，不如夏曆精密。。，。時佗小兒戲于門中，逆見，自相謂曰：“客車邊有物，必是逢我翁也。。，。