靈帝時，大將軍何進薦扶，征拜侍中，甚見器重。。，。）五城，戶二萬三千一百二十一，口八萬六千六百一十七。。，。又撰寫了《禮內外記》，稱之爲《禮略》。。，。”哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帥自謂王者，耳皆下肩三寸，庶人則至肩而已。。，。天之動也，一晝一夜而運過周，星從天而西，日違天而東。。，。

都穿戴赤色幀黑色衣裳，持大鼗鼓。。，。尚書郎南陽張溫感到奇異，派人間老翁：“別人都來看，惟獨您老耕種不停，爲什麽？”老翁笑笑，沒有回答。。，。？他多次上書陳述挽救災變的辦法。。。建武年間，東夷各國都來貢獻和朝見。。，。

朝廷賞給五裏蠻和六亭的首領們不同數量的金帛。。。陸續雖然被拷打痛苦不堪，但他說話神色慷慨激昂，臉色未曾改變，惟獨面對食物而悲哀哭泣，不能控制。。，。疏勒國，去長史所居五千裏，去洛陽萬三百裏。。，。到王莽篡位時，許楊就改換姓名去做巫醫，逃到其它地方躲藏。。，。然而這方面的道術隱秘深遠，玄妙精奧，難以考究，所以聖人不談怪異鬼神，也很少論述性輿命。。，。

是故日以實之，月以閏之，時以分之，歲以周之，章以明之，蔀以部之，紀以記之，元以原之。。，。幾個月以後蘇又去世，單于逋的弟弟長立爲單于。。，。

中平年問，長安城西北六七裏有一株樹，樹幹中空，其中發現生有鬓發的人臉。。，。三個州的駐守部隊有二十多萬人，抛棄了農業耕作，被徭役弄得疲憊勞苦，卻沒有功績成效，耗費的人力和財物日益增多。。，。南單于既然歸順漢，就同時祭祀漢皇帝，藉此機會召集各部，商量國家事務，舉行賽馬和賽駱駝，以此爲樂。。，。中興已後，亦有《大》、《小戴》博士，雖相傳不絕，然未有顯于儒林者。。，。、诏書下太常：“其詳案注記，平議術之要，效驗虛實。。，。自此薊子訓的名字傳遍京師，士大夫們都承順風氣仰慕薊子訓。。，。

二王的軍隊自以爲必能攻克昆陽，一點也不憂慮軍中事務，也不作計劃謀略。。，。秦始出寢，起于墓側，漢因而弗改，故陵上稱寢殿，起居衣服象生人之具，古寢之意也。。，。南北之間仇恨已深，就相互窺伺對方的空隙，引弓舉戈，偵察對方動靜，像雲一樣聚集，又像鳥一樣四散，相互進兵迅速攻擊，弄到攻陷潰散重創死傷的地步，沒有一年能夠安定，但漢的邊境地區都安然無事了。。，。〖鄭〗〖新豐〗有骊山，東有鴻門亭及戲亭。。，。典籍從山經、水志起，也都粗略地提及這方面的情況。。，。、《詩》雲：“四牡骙々，載是常服。。，。

順帝因爲宋登通曉禮樂，派他持節主管太學。。，。那裏有很多大海西部特有的珍奇物産。。。”武冠，一曰武弁大冠，諸武官冠之。。，。孝章皇帝曆度審正，圖儀晷漏，與天相應，不可複尚。。，。馮柱又分兵追擊逢侯的萁他部，又殺死四千多人。。，。

第二年春天，滇零派人侵犯褒中，燒毀驿站，大肆掠奪百姓。。，。時而出現射妖，時而表現爲龍蛇之孽，時而出現馬禍，時而導致下人取代上人之疾，時而出現日月運行不合規律、星辰逆向運行等現象。。，。、如果讓彌衡在朝廷任職，一定有可觀之處。。，。宏作《漢舊儀》四篇，以載西京雜事；又著賦、頌、诔七首，皆傳于世。。，。；、

會張角作亂，栩上便宜，頗譏刺左右，不欲國家興兵，但遣將于河上北向讀《孝經》，賊自當消滅。。，。又河南有麹聖卿，善爲丹書符劾，厭殺鬼神而使命之。。，。張恂的曆術對舊有的推算方法作了一些改動，宗誠的曆術則在其中進一步作了改動，若說兩家的優劣，實在是誰也沒有超過誰。。，。陽嘉二年四月己亥，京都地震，是時，爵號宋娥爲山陽君。。，。庚申元是秦代曆法代替周代曆法之後所采用的曆元。。。

永元元年，纡坐征，以張掖太守鄧訓代爲校尉，稍以賞賂離間之，由是諸種少解。。，。而大人休莫霸複與漢人韓融等殺都末兄弟，自立爲于窴王，複與拘彌國人攻殺莎車將在皮山者，引兵歸。。，。夷獠都覺得竹王不是人的血氣所生，非常看重他，要求立他的後代。。，。鹑尾對應的是劑州，這時荊州牧劉表占有荊州，益州從事周群認爲劑州牧將死，而劑州將落入他人之手。。，。陰陽平和晷影就准確，律管所候之氣應驗，管內葭灰就飛除。。，。張讓的家奴全都感激他，問他：“您想要什麽?衹要我們力所能及的。。，。

近臣及二千石以下的官員都戴黑黃色冠。。。《禮運篇》記載‘五聲、六律、十二管旋相爲宮’，道理就在于此。。，。、”贏蟲，劉歆《五行傳》作“羽蟲”。。，。臣謹案：前對言冬至日去極一百一十五度，夏至日去極六十七度，春秋分日去極九十一度。。，。其郊廟行禮，贊導，請行事，既可，以命群司。。，。