張老對韋義方說："人世間辛苦勞累，如在水火之中，沒有一刻消閑，再加上總被憂愁煩惱所糾纏，就更沒有太平的時候了。。，。掃東吳上黨之妖，九有已見其廓蟻猶固其封疆。。，。統天鎮海之寶，上帝制靈之物，必爲幻僧所取。。，。嚴公既知女弟之所爲也，怒且甚，即命部將治其喪。。，。

（出《廣異記》）　　黃梅縣女道士張連翹這個人，在八九歲的時候，經常拿著瓶子到井中去打水。。，。劉晏幾個月以後回到京城，在朝中做官，偶然得了重病，快要斷氣了，全家人圍著哭叫。。，。徒侶莫不愠怒，诟責雲："違我大師之教。。，。十天以後，潞州進奏章報告說，八月十五夜裏，有天樂降臨潞州城，而且還在城中拾到一枚金錢，現在把這枚金錢獻給皇上。。，。

進洞約有十余裏，還必須拿著蠟燭，十裏外漸漸明朗。。，。三年後，老頭又來了，又燒了些金子送給他們。。，。叟曰："吾貯玉液者，亡來數十甲子。。，。

或雲，母懷之七十二年乃生，生時，剖母左腋而出。。，。這樣，姚生才能說話，他說："剛才被三四個黃衣使者用馬載去，往西走得很快，道路生疏昏暗，好象是在微弱的月光之中。。，。夜裏有一個戴大帽子的老人來到店裏，湊近火爐烤火。。，。

紅衣人于是看著白幽求，示意他接受公文，白幽求不知到哪兒去。。，。每當遇到有認識的人，他一定告訴人家說："人的整個身體，就像一個國家。。，。子訓曰："但取之無苦，故是汝本兒也。。，。接觸到的所見所聞說明，他像左元放、葛孝先之流。。，。、

安期自己說："從前與夫人遊安息國西海邊，吃的棗味道很美，這裏的棗很不及它。。，。"鄰院僧曰："秀才乃術士，座主不可輕言。。，。等到天亮時，女郎愛撫擁抱著郭翰告別，拿七寶碗一只留下贈給他，說是明年的某日，當有信問候。。，。又居住在金泉道場，每當她靜坐的時候，群鹿就一定到來。。，。

遍遊天下，後歸江南，而嘗醉于湖州，墜霅溪，經日方出，衣不沾濕，坐于水上而言曰："適爲項羽相召飲酒，欲大醉，方返。。，。"按照神仙經裏的說法，神山五百年裂開一次，其中會流出來石髓，如果能服用了石髓，就可以和天地一樣活得長久。。，。"谒者曰："長官方食，不可通谒。。，。

"二人已在其側，呼曰："安世汝來何晚也？"答曰："早來，但不見君耳。。，。？珏獨步其下，見石壁光瑩，填金書字，列人姓名。。，。越州城中的男男女女，凡是來許願祈求兒女的，必定是回報應驗。。，。以君氣質虛爽，體洞玄默，幸托清音，願諧神韻。。，。幽求自是休糧，常服茯苓，好遊山水，多在五嶽，永絕宦情矣。。，。

侍女二人，皆有殊色，感蕩心神。。，。到了景申年間，有個九疑道士叫王方古，他的祖先是琅琊人。。，。開始時她聞到谷子覺得臭而嘔吐，過了些日子就適應了。。，。他和弟子們約定說："某月某日你們都沐浴齋戒，在涿水的祠廟裏等著我。。，。

"蕭靜之像道士說的那樣去做，舍家做了遊方道士，後來就不知他到哪兒去了。。，。服阕，複遊嵩華終南，不顧名祿。。，。致敝席于地，與呂生坐，語久命食，以陶器進脫粟飯而已。。，。他又說：'這草房裏有黃精、百合、茯苓、薯蓣、棗、栗子、蘇子、蜂蜜等東西，你隨便吃。。，。、每逢遇到人就說："九疑和五嶺是神仙的彙聚地，那裏山水幽雅奇特，雲霞優美奇異。。，。

黃生大怒罵叱，杖二十，問其故。。，。他兄弟三人都沒有做官，因爲孝順老人爲人仁義而遠近聞名。。，。百余日，奴婢體貌光澤，勝食之時，驢羊皆肥如飼。。，。植問曰："幸與道兄同姓，欲爲兄弟，冀師道術可乎？"湘曰："相公何望？"植曰："扶風。。，。？"　　王可交　　王可交，蘇州昆山人也，以耕釣自業，居于松江南趙屯村。。，。乃敕收慈，慈走入群羊中，而追者不分，乃數本羊，果余一口，乃知是慈化爲羊也。。，。