用《太初曆》驗算從建武元年到永元元年間發生的二十三次日食，有五次在朔日，十八次在晦日；用新曆驗算，則有十七次在朔日，三次在晦日，三次在初二。。，。；謂穆曰：“方今之世，以貨自通，吾奉百萬與子爲資，何如？”對曰：“來意厚矣。。，。？婦人之職，無非無儀，酒食是議。。，。”使者向客棧了解，陸續的母親果然來了，心中因此贊許陸續，上書述說陸續的事情。。，。是時，安帝不能明察，信宮人及阿母聖等讒言，破壞鄧太後家，于是專聽信聖及宦者，中常侍江京、樊豐等皆得用權。。，。、

光武召見他，向他詢問遭難之事。。，。順帝之末，京都童謠曰：“直如弦，死道邊。。，。衆多習俗不同的蠻族，在道義上沒有親疏分別，服從歸順者給以稱贊賞賜，背叛連逆者給予消滅處罰，行善和作惡得到的結果，呼韓邪和郅支就是例子。。，。廬江太守陸康征討並打敗了江夏蠻和黃穰，其它人全部投降潰散。。，。”其年十一月甲寅，诏曰：“告司徒、司空：漏所以節時分，定昏明。。，。、〖千乘〗〖高菀〗〖樂安〗〖博昌〗有薄姑城。。。

”隴西太守張纡以權宜之計將號吾放了回去，羌人立刻就解散了，各自回到原先生活的地方，迷吾撤退到黃河北邊的歸義城居住。。，。永元元年，張纡因犯法被征還，朝廷任命張掖太守鄧訓接任校尉，鄧訓逐步用賞賜賄賂的辦法離問羌人，這些部族由此而逐漸瓦解。。，。于寞王廣德于是率領各國人馬有三萬人，進攻莎車。。，。

海在東；西渎河西，濟北，淮來，江南；他山川各如其方，皆在外營內。。，。；上在內宮，關通中外及中宮已下衆事。。，。那裏的習俗是男女在河裏洗沐，所以稱爲交趾．在交阻的西面有瞰人國，生下第一個孩子總是將其肢解後吃掉，說對後面生的孩子有好處。。，。安帝永初年間，鮮卑部族首領燕荔陽到朝廷朝拜慶賀，鄧太後賜給燕荔陽侯王印绶，三匹馬拉的紅色馬車，要他住在烏桓校尉所住的窖城城邊，和胡人通貿易，並因此建造了南北兩座接受投降者和送來的人質的館舍。。，。商人杜昊殺王莽于漸台之上，校尉公賓就斬王莽首級。。，。

以太白複樞甲子爲癸亥，引天從算，耦之目前。。，。本注曰：承秦爵二十等，爲徹侯，金印紫绶，以賞有功。。，。會段颎坐事征，以濟南相胡闳代爲校尉。。，。壹乃贻書謝恩曰：昔原大夫贖桑下絕氣，傳稱其仁；秦越人還虢太子結脈，世著其神。。，。；

五帝的座位在堂上，分別在自己的方位。。，。國君重用台府官員，這稱爲犯，陰氣侵犯陽氣，其旱情是萬物從根枯死，出現火災。。，。

日月速逝而去，誰說能夠回還：可歎我致力于仁義之道，卻非自己的能力所及。。，。一術，以蔀法除朔小余，所得以減日半度也。。，。車轄長六尺，下端收縮後寬八寸，上端固定在板上，寬一尺二寸，九種紋飾，十二個開端，後來爲了表示謙敬，寬度減少一寸，如初月形，表示不敢自滿。。，。惟念斯言不可獨聽，又以北單于比年貢獻，欲修和親，故拒而未許，將以成單于忠孝之義。。，。富貴的人自有人記載于典籍，貧賤的人不可能留名于圖書。。，。

處于山林之間，土氣極寒，常爲穴居，以深爲貴，大家至接九梯。。，。有海水曲入四山之內，周匝其城三十余裏。。，。臣素來愚昧淺薄，加上兵力缺乏，不足以防守內外。。，。現今續寫《漢書》作《天文志》，從王莽居攝元年開始，結束于孝獻帝建安二十五年，共二百一十五年。。，。楚國人阻止孫卿離開楚國，漢追回在平原的匡衡，焉的是尊重儒者，崇尚學問，恐怕失去賢人。。，。

鮮卑後來入侵遼東屬國，于是耿晔就將駐營搬到遼東的無慮城以抵禦鮮卑。。，。是時郭皇後已疏，至十七年十月，遂廢爲中山太後，立陰貴人爲皇後，除宮之象也。。，。于是子訓流名京師，士大夫皆承風向慕之。。，。太宰令、谒者各一人，載以獲車，馳驷送陵廟。。，。、將天之冥數，以至于是乎？贊曰：二虜首施，鲠我北垂。。，。？其名國爲邦，弓爲弧，賊爲寇，行酒爲行觞，相呼爲徒，有似秦語，故或名之爲秦韓。。，。

甲展有诏書命令太史部的郎中劉固、舍人馮恂等考查《七曜術》的可靠性，馮恂另作了《八元術》，和劉固等作的《月食術》，已經在曆法推算中與宗绁的月食法相互補充。。，。、”商音焉臣，角音爲民，征音爲事，羽音爲物，每音都有一個板。。，。那裏土地堅硬含鹽鹹，不生谷、粟、麻、豆類，僅靠麥子生活，但卻適合飼養牲畜和放牧。。，。、准，五尺七寸萬一千九百九十九。。，。明年春，蠻二萬人圍充城，八千人寇夷道。。，。板栀蠻夷，秦昭襄王時有一只白虎，經常跟著其它虎多次來到秦、蜀、巴、漢境內活動，傷害了一千多人。。，。、

折像從小心裏仁慈，不殺害昆蟲，不折斷草木的芽。。，。另一名稱又叫阖豬車，皇帝親自打獵時乘坐。。，。明帝永平年問，于真的將領休莫霸反叛莎車，立自己爲于箕王。。，。”朝廷教化百姓，好比風使草倒伏。。，。方軍師在外，且可如元年郊祀故事”。。，。