梁武帝即位後，派使臣進山，向先生宣讀了感謝他輔佐的聖旨。。，。有個叫陳伯的安樂縣人，要求侍奉孔安國，安國就收他爲弟子，考察了三年，看他學道的志向堅定，就對他說："我從小就勤奮刻苦地尋求道術，什麽地方都去過了，但仍沒有得到'八石登天'的神丹和成仙的方術，只得到了可成地仙的方術，只能不死而已。。，。在座之上，道君五色蓮花，二真二帝立侍焉。。，。修道要山林靜居，不宜俯近村柵。。，。到人家，即數人先世以來善惡功過，有如臨見。。，。

當時是唐朝大中十二年戊寅年，這年回桐柏觀，和道士說獲得道術的緣由。。，。在山東學道學了二十年終于學成。。。對坐約曰："賭勝者食明日北來道士。。。

　　藍采和　　藍采和，不知何許人也。。，。洞的四壁，都鑿刻成一間一間的屋子，正中間的幾間裏有錦繡的帷帳，垂挂著金色的東西，紫色的牆壁，還用珠翠裝飾著，閃閃爍爍的，就象許多明亮的星星穿連在一起。。，。

家裏有死了的人，即使是六十年了，也可以把藥膏塗到頭頂上把他救活。。，。兩個道士變成白鶴，沖天飛去，過了大約一頓飯的工夫，鶴已經擒獲白兔歸來，讓人把它投進釜中，堅持煉成它。。，。翰思不已，凡人間麗色，不複措意。。，。

過了兩天，洞玄忽然覺得身體輕了，牙齒和頭發全換了，她就對弟子說："上清召我去，不久就能前往。。，。"主人說："你一定要這樣做的話，只要讓你的妻子給我織一百匹雙絲細絹就行了。。，。我師得不建先朝之術，比美崇俨乎！"（建字疑是逮字之訛，按《劇談錄》下此句作"我雖聖德不逮先朝，卿之術豈便劣于崇俨"）元長起謝曰："臣之受法，未臻玄妙。。，。！淫亂會使你精力消耗過度而靈魂萎頓，奢靡會使你離開道術的純真並使你魂魄不淨，再嚴重點就會使你靈魂消失生命中止。。，。醫韓宗紹等四家诏府窮竟，將誅之。。，。這是我真心的願望和乞求，不敢再多羅嗦了，希望二位上仙聖母能體會憐念我劉徹的一片誠心。。，。

"鬼須臾成大鼈，如車輪，頭長丈余。。，。就在中堂設宴吃完飯，又讓茂實坐著。。，。王飲中醺然，而持蒲固不擾，風韻轉高。。，。

十友互相看看，以爲一定能解饑了，爲此很高興。。，。鬼物之中，自有優劣強弱，剛柔善惡，與人世無異。。，。唯曰："此足惡！此足惡！"後不知所終。。。！明期運所锺，聖主不能知，是以伯陽棄周，關令悟其國弊。。，。"上悄然不怿曰："未歸天，複何之矣？"炷香冥燭，彌加懇至。。，。？今先生年已耆矣，似無駐衰之術，又無贲、育之氣，豈能究于《三墳》《五典》、《八索》《九丘》，鈎深致遠，窮理盡性乎？三者既乏，余不敢通。。，。？、

（出《會昌解頤錄》）　　韋丹大夫進士及第後，做過西台禦史。。，。而陰柔之氣生在申時，是陰陽五行中'金'的精華。。，。觀者無不奔潰，休光懼而走，失頭巾。。，。（出《異聞集》及《廣異記》）　　不知道仆仆先生是什麽地方人。。。居數年，與女俱入常山，時有見者。。，。"王遠知從小聰明機敏，博覽群書。。，。

陸生被擒以後，就披枷帶鎖遭到拷打，審問他妖術情況，陸生就原原本本地把事情經過敘述了一遍。。，。其門不複有宅，乃荒涼之地，煙草極目，惆怅而返。。，。

有一天這個道士對梅老板說："我明天當設齋飯，向您借二十只瓷碗和七雙筷子。。，。劉法師萬分悔恨當初沒有留在石壁中，一想起來就呼天號地，甚至爲此得了腰痛病。。，。

（出《纂異記》）　　三禮田璆很有文采，精通群書，學識淵博，與其友鄧韶相類似。。，。進門十多步，有一個大廳堂，看見法正當廳坐著，手拿著丹砂紅筆整理文書。。，。使者說："這獸是因爲不知道你們二人來了才被殺的。。。蜀川張尉之妻，死而複生，複爲夫婦。。，。你只服那石，不吃那金，只能得到陽，卻不了解陰，又憑什麽超脫生死的難關，期望升天飛騰的道術呢？其次，要廣泛地布施陰功，挽救人，接濟人，溫和，雅靜，沒有情欲和貪心，盡孝盡忠，內心秘密修行，功德滿了三千，然後才能從黑籍中落去名字，定在青華名冊中。。，。？他的母親由于夢見滿天空都是一丈多高的仙人，旌旗車蓋遮蔽了他們家的宅院，有一道黃色的光照在她身上，那光像金子的顔色，于是她懷了孕生下司命君。。，。