除伏逆，一見三百四十日，行六度。。，。二十五年，夫余王遣使奉貢，光武厚答報之，于是使命歲通。。，。

祖父闳，字子春，建武中爲尚書令。。，。對那些通曉經義的人，讓他們擔任較高的職位，或者把他們舉薦給朝廷，自此經義之學大爲興盛。。，。漢朝從武帝開始相當喜好方術，天下身懷道藝的人，無不背負簡策擊掌談論，追隨風氣而至。。，。雖欲谒誠而盡忠，路絕崄而靡緣。。，。雙方約盟說：“秦國侵犯夷人，給夷人一雙黃銅制作的龍；夷人入侵秦國，送給一锺清淳的酒。。，。；

如果是列侯，就用家丞、庶子做先導和後從。。，。、及禦史大夫轉爲司空，因別留中，爲禦史台率，後又屬少府。。，。韨佩既廢，秦乃以采組連結于璲，光明章表，轉相結受，故謂之绶。。，。發展到增加人口賦稅，向王侯借用俸祿，收納金錢和珍貴的彩色絲帛，征收糧食、鹽鐵作爲積蓄。。，。、

太仆駕四輪辀爲賓車，大練爲屋幕。。，。他公正廉潔，他的俸祿不給妻子和孩子，都拿來供給賓客。。，。建初元年，衛尉馬廖舉育方正，爲議郎。。，。挹婁人喜乘船寇抄，北沃沮畏之，每夏辄臧于岩穴，至冬船道不通，乃下居邑落。。，。然今既未獲助南，則亦不宜絕北，靶縻之義，禮無不答。。，。司馬鈞于是逃了回來，因犯罪被征召，司馬鈞自殺。。，。

天子下诏征求賢良方正和敢于直言的人，有特別的品行而能夠消除災異的人，要公卿、郡守各推薦一名。。，。、王、公、列侯，镂金馬面當盧，染飾鬃毛，朱色馬勒，朱色的總上繪畫鹿形，朱色花紋，绛色扇汗，青翅燕尾。。，。、光和七年，征拜尚書，遷大司農。。，。大敗而不停息，這稱爲全陰，其災爲水淹沒國都城邑，霜降損害谷物。。，。漢初，亦爲冒頓所破，遠竄遼東塞外，與烏桓相接，未常通中國焉。。，。光武興于河北，複都雒陽，居周地，除穢布新之象。。，。

庚申日，到高祖廟、世祖廟祭祀報告回到家，各用一特牛。。，。、南部的人殺死北虜、獲礙俘虜，仍像往常的規定根據功勞給予獎賞。。，。、防乃築索西城，徙隴西南部都尉戍之，悉複諸亭候。。，。這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。

陳龜認爲單于未能管好部下，就逼迫單于，單于和弟弟左賢王都自殺了。。，。衣裳玉佩備章采，乘輿刺繡，公侯九卿以下皆織成，陳留襄邑獻之雲。。，。

時單于與中郎將杜崇不相平，乃上書告崇，崇諷西河太守令斷單于章，無由自聞。。，。紫微垣是天子宮廷，彗星進入其中，預示宮廷內部將有所更替。。，。參爲邊兵，天棓爲兵，太微天廷，天津爲水，天將軍爲兵，流星起之皆爲兵。。，。後代聖人，懂得體恤百姓廣大深重憂思的，一定會享受到其中的樂趣；用勤勞仁德養育萬物而不使其夭折的，一定會得到萬物的回報。。，。；

宗誠的方法以一百三十五個月中發生二十三次月食爲基本月食周期，這一點在曆代文獻中都有記載，學者們一直研習的，長時間行用的都是這種方法，史官按照這一種方法推算日月的行度，一直沒有出現很大的差錯，與天象符合得較好，宗誠沿用此法也近乎‘述而不作’的道理。。，。家貧，以筋力致養，孝行著于鄉裏。。，。這是從帝王的手上救回我的性命交還掌管命運的司命神，使幹枯的皮膚重新充含血液、枯死的骨頭重新覆蓋活肉，誠然是上面所說的遇上了仁愛而神奇的人，真正應該得到傳揚和記載。。，。、到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號黃天。。，。後屢抵罪，幾至死，友人救，得免。。，。此時安帝聽信中常侍江京、樊豐以及阿母王聖等人的誣陷，廢去皇太子。。，。、

今紹《漢書》作《天文志》，起王莽居攝元年，迄孝獻帝建安二十五年，二百一十五載。。，。治禮引三公就位，殿下北面；特進次中二千石；列侯次二千石；六百石、博士在後；群臣陪位者皆重行，西上。。，。；、彌衡當時二十六歲，他的文章大都散佚。。，。

封于泰山，刻石著紀，禅于梁父，退省考五。。，。到忍的兒子研繼位，這時秦孝公強大稱雄，以武力使羌戎服從。。，。和帝永元年間，大將軍窦憲派右校尉耿夔擊敗匈奴，北單于逃走，鮮卑人因此搬遷占據了匈奴人居住的地盤。。，。天下的官員和百姓在發喪後哭吊三日。。。公交車司馬令一名，官秩六百石。。，。長自爲博士及在河內，諸生講學者常有千余人，著錄前後萬人。。，。