延光二年七月，丹陽山崩四十七所。。，。更始二年二月，發雒陽，欲入長安，司直李松奉引，車奔，觸北宮鐵柱門，三馬皆死。。，。樂浪郡的邊界，距邪馬台國有一萬二千裏，距倭的西北邊界拘邪韓國有七千多裏。。，。興平年間，彌衡避難到劑州，建安初年，遊曆來到許縣。。，。”《春秋左傳》說：“鄭國的子臧喜好冠。。。

博士範升奏毀黨曰：“臣聞堯不須許由、巢父，而建號天下；周不待伯夷、叔齊，而王道以成。。，。；、距臨湘還有四五裏地時，他將平子在絲帛上寫的信放在靈柩上面，哭著告辭離去。。，。幾個月後，孫堪受征召擔任侍禦史，又升爲尚書令。。，。廣陵人昊普、彭城人樊阿都跟著華佗學醫。。。、後越遷琅邪，與共征戰，遂陵暴諸夏，侵滅小邦。。，。

《遠夷慕德歌詩》曰：蠻夷所處，偻讓皮尼。。，。九年十一月，有星孛于東井輿鬼，入軒轅太微。。，。當時太學生長沙人陳平子也一同在太學學習，與範式沒有見過面，但平子生病快死的時候對妻子說：“我聽說山陽範巨卿是位忠義之士，能夠托以死後的事情。。，。

乃發緣邊甲卒、黎陽營兵，屯上谷以備之。。，。、天上有太一帝星，有五將三門；地面存在九種變化，有丘陵山川；人則有計謀，有六奇五間：總括逭三方面的事情，而向衆人詢訪計策。。，。；建安中，河東人樂詳條《左氏》疑滯數十事以問，該皆爲通解之，名爲《謝氏釋》，行于世。。，。從前高宗藉野雞嗚叫的異常情況，所以獲得中興的功績。。，。

衆多習俗不同的蠻族，在道義上沒有親疏分別，服從歸順者給以稱贊賞賜，背叛連逆者給予消滅處罰，行善和作惡得到的結果，呼韓邪和郅支就是例子。。，。二年，青衣道夷邑長令田，與徼外三種夷三十一萬口，赍黃金、旄牛毦，舉土內屬。。，。、”典籍所說和理義並非兩樣，經義旨歸有其根本，但博學之士，沒有人有所變化，所以學識淵博的人鄙視這些人的閉塞。。，。建武九年，康去世．谧號爲宣成王。。，。他們用樹皮織成衣服，用草木果實給衣服染上顔色，喜歡穿五彩的衣服，衣服式樣上都有尾巴的形狀。。，。今誠術未有差錯之謬，恂術未有獨中之異，以無驗改未失，是以檢將來爲是者也。。，。

恭敬應該恭敬的人，報以真情，尊敬應該尊敬的人，舍去欲望。。，。”皇帝很贊賞，將事情交給史官，記錄下他們的歌詩。。，。仰慕前世高士，而爲四皓以來二十四人作頌。。，。客以利器不可久虛，而國家亦不忘乎西都，何必去洛邑之渟瀯與？笃後仕郡文學掾。。，。？客有爲笃言：“彼埳井之潢汙，固不容夫吞舟；且洛邑之渟瀯，曷足以居乎萬乘哉？鹹陽守國利器，不可久虛，以示奸萌。。，。；？

建安年間，有一女子生一男孩，雙頭同身。。，。當初，孝武帝想要尋訪神仙，是因爲方士說黃帝由封禅後纔成仙，于是想要封禅。。，。表指而問曰：“先生苦居畎畝而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？”龐公曰：“世人皆遺之以危，今獨遺之以安。。，。？于是滇零等自稱“天子”于北地，招集武都、參狼、上郡、西河諸雜種，衆遂大盛，東犯趙、魏，南入益州，殺漢中太守董炳，遂寇抄三輔，斷隴道。。，。、

故君子之行，動則思義，不爲利回，不爲義疚，進退周旋，唯道是務。。，。立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。。，。其後增加劇曹三名，合計二十一名。。，。兩年以後，戎人又進犯京城，齊桓公微調諸侯國軍隊在周駐守。。，。光武帝建武七年四月丙寅日，太陽周圍有光暈環繞，一道白虹貫穿光暈，當時太陽運行至畢宿八度處。。，。趙人毛苌傳《詩》，是爲《毛詩》，未得立。。，。

長冠，又叫齋冠，高七寸，寬三寸，用窄幅漆帛做成，形制像板，用竹片做裏。。，。時，李固對策，以爲奢僣所致也。。，。）十城，戶五萬三千二百九十九，口二十八萬五千五百七十四。。，。沒聽說過誰訪求賢明的人卻用監獄加以脅迫的。。。議郎蔡邕發表了詳細的論述，他認爲：曆數精深微妙，現在離創立此術的古代聖賢已經非常久遠了，這中間出現過多部曆法，彼此取代，各有得失，不存在永遠正確的曆法。。，。