還以庚申年爲曆元，在圖書文獻中找不到可資證明的依據；只不過以獲麟之歲作爲依托罷了，又與《感精符》中所載的單悶之歲不符合。。，。；譯文：《五行傳》與解說及其征兆應驗，《漢書，五行志》的記載已經很詳備了。。，。日道斂北，去極彌近，其景彌短，近短乃極，夏乃至焉。。，。況且比較曆法疏密的方法，除了晦朔弦望之外，還可以用月食來檢驗，這是效果最焉明顯的檢驗方法。。，。

羌人說爰韌起初藏在岩洞裏面，秦國人用火燒他，有個像虎一樣的東西，爲爰劍擋住了火，爰韌纔得以活下來。。，。間太後因他擅自離開職守，被判罪。。，。

禁止一切代表陽元之氣的事物，穿黑色衣服，制作土龍，制作兩隊土偶舞僮，每過七天祈禱一次，與舊例相同．反取朱色繩索萦繞在社神之上，擊打朱色鼓。。，。在臘祭前一天，舉行歲末禳祭，叫做驅除瘟疫。。，。建武二十四年春，八部大人一道商量立比爲呼韓邪單于，由于比的祖父曾經歸順漢得以安甯，所以打算襲用呼韓邪單于的名號。。，。陽嘉二年四月己亥，京都地震，是時，爵號宋娥爲山陽君。。，。

二十四年春，八部大人共議立比爲呼韓邪單于，以其大父嘗依漢得安，故欲襲其號。。，。養三老、五更之儀，先吉日，司徒上太傅若講師故三公人名，用其德行年耆高者一人爲老，次一人爲更也。。，。、烏桓地多蝮蛇，位于丁令的西南和盅愛的東北方向。。，。同古代的賢人相比，實在屬同一類型；而同現在的人相比，超絕塵俗。。，。；用陽律生陰律，乘以二；以陰律生陽律，乘以四；它們都以三相除。。，。；

後桀動亂時，畎夷進入郐岐一帶居住。。，。第二年，南越邊界外的蠻夷進獻白野鹦和白兔。。，。貧窮是士人自然的事情，難道算鄙賤嗎！”範式吩咐縣府派人換下孔嵩，但孔嵩認爲先前的受雇沒有到期，不肯離開。。，。！

章和以下，中官稍廣，加嘗藥、太官、禦者、鈎盾、尚方、考工、別作監，皆六百石，宦者爲之，轉爲兼副，或省，故錄本官。。，。、又用石碑，高九尺，廣三尺五寸，厚尺二寸，立壇丙地，去壇三丈以上，以刻書。。，。夫棄沃壤之饒，損自然之財，不可謂利；離河山之阻，守無險之處，難以爲固。。，。；從建武到延光，西域三次和中原中斷往來，又三次恢複往來。。，。

”忳曰：“當爲汝理此冤，勿複殺良善也。。，。靈帝建甯三年春季，河內郡有位婦女吃掉自己丈夫，河南郡有位男子吃掉自己妻子。。，。工匠多的郡縣設置工官，掌管工匠稅收制造器物。。，。〖郾〗〖臨颍〗〖颍陽〗〖颍陰〗有狐宗鄉，或曰古狐人亭。。，。他們習慣上都赤腳，認爲蹲著和坐著是對人恭敬。。，。哀牢三千余人攻博南，燔燒民舍。。，。

朝廷開始設置護羌校尉，持節統領羌人。。，。四年十一月丁巳日，京城、郡國十六處地震。。，。、

降胡五六百人夜襲師子，安集掾王恬將衛護士與戰，破之。。，。又遊三輔，就馬融通經，曆年乃還。。，。賈逵論述道：用《太初曆》驗算從漢高祖元年到太初元年問發生的二十三次日食，有十七次在朔日，四次在晦日，=次在初二；用新曆驗算，則有七次在朔日，十四次在晦日，二次在初二。。，。；有時他在別的地方坐著，獨自一人發怒，人們問他原因，他說：“吾在訓斥犯法的鬼魅。。，。以加夜半所在度分，爲昏日所在度也。。，。