以爲金丹之制，不足爲勞，黃白變化，咳唾可致。。，。君莫泄是言，遺予父母之念，又以救父之事，泄露神仙之術，不可久留。。，。唐若山廣泛搜集秘方口訣，用歌訣和繪圖的形式記錄下來，十分用心研究。。，。于是就有八位名人一起來見劉安，八位老人都鬓發皆白了。。，。乃與弟子入蜀，住鹄鳴山，著作道書二十四篇，乃精思煉志。。，。忽然有一天他告訴門人，沒病就死了，臉色沒變，大概是屍解了。。，。

有的藥童和樵夫，也來往于他家。。，。這馬繞著太陽轉了三圈然後奔向漢關時，關門還沒閉。。，。人世上，如果有那樣的人，看他形狀氣質和功德行爲都合乎道，就按照方法傳給他。。，。再說天上有那麽多的神仙，我去侍奉他們，比在人間可苦多了。。，。　　管辂　　魏管辂曾至郭恩家，忽有飛鸠來止梁上，鳴甚悲切。。，。這以後，張果多次說自己又老又病，請求回恒州去。。，。

傳語更無大子弟，姑即自出見郎君。。，。時隱時現而變化，原來是她的常態。。，。常衣破藍衫，六銙黑木腰帶，闊三寸余。。，。

後來左慈告訴葛仙公說他要進霍山煉九轉丹，後來終于成仙而去。。，。這樣就可以駕船遊江——這是使你擺脫世俗的計策。。。

金獨視棺蓋上有物如粉，微作硫黃氣。。，。一旦，道華執斧，科古松枝垂且盡，如削，院中人無喻其意。。，。李休光沒有站起來接見他，而且還罵他說："你如果是神仙應當立即就離去了，現在去而複返，一定是妖怪！"仆仆先生說："麻姑、蔡經、王方平、孔申、二茅等人，都向我請教道術，我沒有講完，就住下了，不是因爲別的。。，。！、喬君曰："師可備食于商山逆旅中，遇捀子（音奉，即荷竹橐而販也），即犒于商山而饋焉。。，。　　陳生　　茅山陳生者，休糧服氣，所居草堂數間，偶至延陵，到傭作坊，求人負擔藥物，卻歸山居。。，。鄰女跑回去告訴女君的家裏，她家裏人前去察看，沒有辦法能夠找到她。。，。

二位使者慢慢對他說："岷山、峨眉山、青城山，都是神仙的洞府，可以到那裏去尋找真師，訪尋道術要領。。，。、貧無仆從，常早就識（就識原作欲試，據明鈔本改），自駕其驢。。，。韓愈認爲他很出衆，問他修道之事，他就明晰地講解玄機。。，。後來安祿山從燕地起兵，皇帝去了蜀地，全都讓道士說中了。。，。

他聽說陝南漢中有個叫唐公昉有志于修道，但沒有高明的老師指點，就打算把修煉的方術教給他。。，。或暫歸家，王君亦有書與陳尉，多是篆文，或真書字，廓落而大，陳尉世世寶之。。，。李泌剛奏明的時候，皇上秘密派中使騎快馬到陝西去問，窦庭芝把那件事筆錄下來報給皇帝。。，。童子雲："我王輔嗣也，受《易》已來，向五百歲，而未能通精義。。，。

二子于花間潛窺，見千龍萬蛇，遽相交繞爲橋之柱。。，。從此話別，再沒相見，也不知他主管的是什麽事，修的是什麽道。。，。有一次，他與父母一起去連水縣探親，到縣以後，有音樂戲劇，大家都去觀看，唯獨張定不去。。，。以此一紀之後，當解形去世，署蓬萊都水監耳。。，。"老人曰："授學師資之禮，合獻一女。。，。（出《會昌解頤》及《河東記》）　　唐代宗寶應年間，越州觀察使皇甫政的妻子陸氏，容貌很美麗，但沒有兒子。。，。