（出《大業拾遺記》）　　隋朝大業年間，耿詢制造渾儀成功。。，。"虎怆然曰："不聞和尚有疾，乃忽爾告終。。，。"蘇颋原來在桂州作官，有兩個小官吏告縣令，蘇颋爲了保護縣令殺了二吏。。，。見一青衫少年，稱是己侄，爲冥官廳子，遂引見推典。。，。　　郓卒　　唐元和末，王師討平郓。。，。

那些停在岸邊的船上的人都是大商人，看見元初背上有幾尺高的光，認爲他是貴人，才能夠得生，都爭著送給他衣服，輪番請他吃飯。。，。我要到揚州都城去，找一只獵狗把他趕跑。。，。冬曦嘴上沒說什麽，可心裏卻怪他太狂妄荒誕了。。，。"又曰："某前生是僧，座禅處猶在會稽，亦擬自訪遺迹。。，。

懷明追而目之，出門便不見，意甚惡之。。，。"孫皓說："如果是這樣，那麽周孔已經說得很明白了，還要佛教做什麽？"僧會說："孔子的話，僅向世人揭示了眼前的物象，指出了實用的行爲規則；至于佛教，則講到極爲幽深長遠的人生意義和極微妙的現象。。，。；？其榻前有熨鬥，忽跳擲久之，宗闵異且惡。。，。見杯渡如舊，膝前亦有香刀子等，但不噉蜜姜爲異爾。。，。宅院裏有個喜鵲窩，從早到晚飛翔鳴叫，兄弟三個覺得太喧嘩很生氣，都討厭它們，等病好以後，把喜鵲捉住並將它的舌頭弄斷放了。。，。（出《紀聞》）　　開元初年，同州界有幾百戶人家，分爲東西普賢邑社，建造了普賢菩薩像，而每天設齋戒。。，。

有穿黃袍的人對文度說："你不要痛苦，人壽命的長短，本來是有定數的。。，。他殘害生靈的情形，都跟這個例子相似。。，。"占蔔的人認爲中宗應當三進爵位才能做天子。。。即具如所示，唯聞舫從山頂樹木上過，都不見水，經三日，至石頭淮而住，亦不複見竹杖所在。。，。

司馬宋慶賓、長史窦崇嘉相繼死去。。。、然後就急忙跑到妻子的家裏，哭喊說著說："我的妻子被強盜給殺死了。。，。（出《本事詩》）　　唐代考工員外郎宋之問，因事屢次被貶，後來流放到江南，流放途中來到靈隱寺遊覽。。，。問他："買了棺材了嗎？趕快買，再拿一千張紙和十支筆放到棺材裏。。，。？及陳武受梁禅，靈銑以佐命功臣，與周文昱、侯安都爲三傑，如漢之蕭張焉，後官止丹陽尹，按靈銑宅湖東二裏，宅南有楮樹，其大數十圍，樹有靈，今村人數有祈禱，其祝辭號爲"千年樹"。。，。、

在任職期間沒有主持重要政務，均以太平官結束任職。。，。"德玄出去後掉進坑中，又複活了。。，。"杯渡說："你只管去找一找，把家裏有的都拿出來。。，。以手臂破肚，內鏡于肚中，足不著地，冉冉升空而去。。，。

（出《冥報拾遺》）　　唐朝绛州南孤山隱泉寺和尚徹禅師，曾出行，遇見一個生癞的人在洞穴中。。，。有一位道士走進門來說："我正好能治。。。這一天，禅師帶領僧徒來到山口迎候，文宣帝問他："法師爲何突然來到這裏？"禅師說："陛下要殺貧道，我怕在山裏流血會沾汙僧院，所以來到山口聽憑殺戮。。，。？第二天晚上收工回來又還給師父。。。

布衣先焚香，命酒脯，猶若祭祝，後方于壺中探一丸藥，嚼傅肉塊，複請具樽俎。。，。初甚貧窭，與同裏人郭珙相善，珙嘗假借錢六七萬，即以經販，安玗後遂豐富。。，。獄中有一百多人，很多人挨餓，王球每當吃飯，都分別施舍給他們，每天堅持齋戒，誠心念觀世音經。。，。

其中一個摔死了，另一個摔傷了，疼痛得昏迷了過去，問她什麽，她也不說。。，。遂將經論，遍曆名山，以訪知者，後至衡嶽寺，憩泊月余，常于寺閑齋獨坐，尋繹經論。。，。到了南齊末年，阿育王的塑像常常在夜間行走，不知這是阿育王的人便用槊去刺它，塑像發出銅器撞擊的聲音，倒在地上。。，。當時的許多名流，都到征虜亭爲他餞行，蔡子叔來得早，坐到了支遁跟前，謝萬石是後來的，便趁蔡子叔暫起之機；移到蔡的座位上去年，等到蔡子叔返回來時，又把謝萬石趕出了座位，而謝毫不介意。。，。；"後來，朝廷果然密令誅東北司，張特進與副監小判官同一天被殺，這才應驗了那件事。。，。

元後揀起石頭，那石頭就自然地分成了兩塊，其中上面寫有文字說："母天後地。。，。又有一婢，名玉蓮，能唱歌，昌愛而歎其善。。，。産、祿之誠，可不懼哉？臣今爲陛下用臣言未晚。。，。？、