”史弼敢于和權貴一比高低，蔑視作威作福的官吏，終于保全了平原的“黨人”，而其後代並不發達，造就不可一概而論呀。。，。他的《南陽文學官志》受到後世稱贊，那些能作文章的人都自認爲不如他。。，。故仲尼歎曰：“大道之行也，而兵不與焉。。，。

以儉及檀彬、褚鳳、張肅、薛蘭、馮禧、魏玄、徐乾爲“八俊”田林、張隱、劉表、薛郁、王訪、劉诋、宣靖、公緒恭爲“八顧”，朱楷、田槃、疏耽、薛敦、宋布、唐龍、嬴咨、宣褒爲“八及”，刻石立墠，共爲部黨，而儉爲之魁。。，。、時歲荒，司空張敏、司徒魯恭等各遣子饋糧，悉無所受。。，。、由此引起爭訟怨恨，吵嚷于道路。。，。書奏，因以病上還城門校尉、槐裏侯印绶。。，。、

遂乃備玄纁玉帛，以聘南陽樊英，天子降寢殿，設壇席，尚書奉引，延問失得。。，。所以聖明君王統治百姓，擔憂慰勞他們，教誨他們，防微杜漸，斬斷他們的邪念。。，。诏書因以璋爲監軍使者，領益州牧，以韪爲征東中郎將。。，。

此後派巫師祭祀詛咒，有司舉報此事給朝廷，請求處罰他，劉劑便自殺了。。，。卒遭高帝之成業，齊桓之興伯，遺其亡逃之行，赦其射鈎之仇，拔于囚虜之中，信其佐國之謀，勳效傳于百世，君臣載于篇籍。。，。順帝陽嘉二年有地震、山崩、火災的發生，公卿大臣們推舉李固對策，诏書問時政的弊端和治理的要略。。，。、今共存者尚十三四，軍吏士民悲愁相守，民有百走退死之心，而無一前鬥生之計。。，。我知道先生因爲正直仁義不能被當世社會容納，因而遊山玩水，在陽城閑住。。，。後他被舉爲孝廉，任命爲彙平長、任城令，所在之處吏及百姓都敬畏和愛戴他。。，。、

如果不學無術，那就無法任用了。。，。會征尚還，以騎都尉段禧爲都護，西域長史趙博爲騎都尉。。，。西域殷富，多珍寶，諸國侍子及督使賈胡數遺恂奴婢、宛馬、金銀、香罽之屬，一無所受。。，。、父母有病，辄不飲食，差乃複常。。，。天下人都聚目而枧、傾耳而聽，以爲照過去的成例來說，一定會有隆重的封賞。。，。、

好好侍奉上級官員，臣不敢接受您的指示。。，。經常有鳳凰、麒麟、待別茁壯的稻禾、甘美的雨露等祥瑞，在郡內到處出現。。，。、不定外戚之罪而疑心三公，這是多麽奇怪啊!論曰：百家談論政治的情況由來已久。。，。弘農太守移良承樊豐等旨，遣吏于陝縣留停震喪，露棺道側，谪震諸子代郵行書，道路皆爲隕涕。。，。愁困之民，足以感動天地，移變陰陽矣。。，。夫冀州天下之重資，若兩軍並力，兵交城下，危亡可立而待也。。，。

壬允性情剛正疾惡如仇，當初擔心董卓的狠毒凶殘，所以卑躬屈節圖謀大事。。，。巴肅說：“作爲一個臣子，有了謀劃不敢隱瞞，有了罪遇不能逃避刑罰。。，。出仕于州郡，因其廉潔剛正疾惡如仇而讓人害怕f，三十多歲時，患了重病，臥床七年之久。。，。

衹要眼能分辨顔色，耳能分辨聲音，口能分辨味道，體能分辨冷熱的人，都將會把美好廉潔當作避諱醜惡，運用智謀巧計來避開它。。，。少以宦者爲小黃門，再遷中常侍。。，。延笃平生著述的詩、論、銘、書、應訊、表、教令等，共有二十多篇。。，。、

今日逃走，目的是避開兵鋒，並沒有惡意。。，。這裏的風俗是很少有人學習而相信巫術鬼神，宋均爲他們建立學校，禁絕過分的祭祀，百姓都很安定。。，。皇太後、陛下哀憐臣彊，感動發中，數遣使者太醫令丞方伎道術，絡繹不絕。。，。、

當今天下尚未和順安甯，天災人禍不得消停，其禍根就在于此！現在佩墨绶的大吏，就是古代的侯伯，他們受命于朝廷，其職守待遇國家有明確規定，卻等同于尋常百姓，不執行朝廷命令，逃避國家義務和職責。。，。！到司徒桓虞任南陽太守，征召朱晖子朱骈擔任吏時，圭墮推辭不讓塞壁去而薦舉了速三。。，。如果殺一大尹而贖出二千人，這也是我的心願。。，。

春秋之時，諸侯中明德之君，都是一卿掌權。。，。當過長江巡視，而中原人都認爲長江有武子胥的神靈，很難渡過。。，。诏書將他所列的條文，分發給三府，並且向州郡下達。。，。