推弦、望月所入星度術曰：置月合朔度分之數，加度九十八，加分六百五十三半，以宿次除之，即上弦月所入宿度分也。。，。、以步追之，勢不相及，所以曠而無功也。。，。五年秋天，代郡的一萬多鮮卑騎兵于是穿過邊塞入侵，分兵攻打城邑，燒毀官府，殺害郡縣官吏而去。。，。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。。，。

樊英既然擅長道術，朝廷每發生災異，韶書總是向他詢問消除災禍恢複正常的辦法，他的話很多得到應驗。。，。時梁太後臨朝，美方之功，遷爲桂陽太守。。，。遠遊冠，制如通天，有展筩橫之于前，無山述，諸王所服也。。，。從青绶以上，鲢都是長三尺二寸，與绶的色彩相同而首數是绶的一半。。，。有诏命令將以上各家見解交付公卿百官詳加討論。。。稍後傳來如雷鳴般的聲音，此時金星正在軒轅大星東北二尺遠的地方。。，。

吳伉知道自己不會被任用，經常藉口生病回到家中，悠閑地修養自己的情趣。。，。賢栗惶恐，謂其耆老曰：“我曹入邊塞，自古有之，今攻鹿茤，辄被天誅，中國其有聖帝乎？天祐助之，何其明也！”二十七年，賢栗等遂率種人戶二千七百七十，口萬七千六百五十九，詣越巂太守鄭鴻降，求內屬，光武封賢栗等爲君長。。，。？！今幸遭天授，北虜分爭，以夷伐夷，國家之利，宜可聽許。。，。有占辭說：“國皇星是將發生內亂的征兆，內外都將有兵喪之事。。，。

四月甲寅日，安陵陵園寢殿失火。。，。谒者王信領尚營屯枹罕，谒者耿譚領代營屯白石。。，。前以爲《九道》密近，今議者以爲有阙，及甲寅元複多違失，皆未可取正。。，。日、月、星辰、山、龍和雉烏的形象，繪畫在衣上；虎雌、藻、火、粉米、黼、黻的形象，刺鏽在裳上，把上述物體的色彩當作布帛的顔色來制作衣服。。，。；、

東沃沮在高句骊蓋馬大山之東，東濱大海，北與挹婁、夫余，南與濊貊接。。，。、推日明所入度分術曰：置其月節氣夜漏之數，以蔀法乘之，二百除之，得一分，即夜半到明所行分也。。，。

順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比漢人，增其租賦。。，。日逐王等八十一個部落共三十余萬人投降。。。張純上奏說：“禮制是，三年舉行一次袷祭，五年舉行一次柿祭。。，。宗誠的方法以一百三十五個月中發生二十三次月食爲基本月食周期，這一點在曆代文獻中都有記載，學者們一直研習的，長時間行用的都是這種方法，史官按照這一種方法推算日月的行度，一直沒有出現很大的差錯，與天象符合得較好，宗誠沿用此法也近乎‘述而不作’的道理。。，。

匈奴立龜茲貴人身毒爲龜茲王，龜茲由是屬匈奴。。，。如果不是法駕儀仗，就乘坐紫色毛線做成帷幕的斬車，在軸車晝著雲紋和鹿頭龍紋，用黃金塗飾車的五個端頭和傘骨。。，。涿鞮入北匈奴，漢軍追擊，斬之，立涿鞮弟農奇爲王。。，。東京學者猥衆，難以詳載，今但錄其能通經名家者，以爲《儒林篇》。。，。庚戌，樂成門災，延及北阙，度道西燒嘉德、和歡殿。。，。、邊讓自恃有才氣，不向曹操屈服，說了很多輕視侮辱曹操的言論。。，。

臣以爲聖賢之王興起，各有不同的正朔，以通天、地、人三統。。，。、癸巳，熒惑犯歲星，爲奸臣謀，大將戮。。，。夫余原先隸屬玄菟，獻帝時，夫余王要求歸屬遼東。。，。夫馀本屬玄菟，獻帝時，其王求屬遼東雲。。，。

歲歲相接，從下往上，沒有差錯。。，。平帝元始元年，日食，又诏公卿舉敦樸直言。。，。晉文公想建立霸主的基業，就賄賂戎狄，要他們打開道路，用來輔助周天子。。，。

三星合，內外有兵，又爲法令及水。。，。弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦與倭接。。，。”有感于此文，就命令梁松等人重新翻檢《河圖》《雒書》，查清谶文中關于九世封禅的情況。。，。皇帝同意劉涉等人建議，下诏說：“由于建立宗廟的處所還沒有選定，暫且在高祖廟袷祭。。，。