時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下體生上之疴，時則有青眚、青祥，惟金沴木。。，。、精于方藥，處齊不過數種，心識分铢，不假稱量，針灸不過數處。。，。審己巳元密近，有師法，洪便從漢受；不能，對。。，。；順帝之末，京都童謠曰：“直如弦，死道邊。。，。冬至前後，君主靜養身體，百官不奏政事，君主不聽政事，選擇良辰吉日後再處理政事。。，。

向栩字甫興，河內朝歌人，向長之後也。。，。要是體內生了疾病，針灸藥物都達不到，他就先讓病人用酒服下麻沸散，一旦麻醉，失去知覺，華佗就剖開病人的腹背，抽去割除積聚的病患。。，。仁慈惠愛像春風一樣普施，英明威武似雷電一樣明斷，華夏被完全平定，王畿以外的五服地區得到治埋。。，。

晔著《吳越春秋》、《詩細曆神淵》。。。、靈帝光和元年，南宮平城門內房屋、武庫房屋以及武庫外東牆房屋先後毀壞。。，。、希望朝廷派執金吾耿秉、度遼將軍鄧鴻以及西河、雲中、五原、朔方、上郡太守合力北征，使北地太守和安定太守各自駐守要害地方，希望能憑借聖明皇帝的神威，一舉平定北部。。，。、會王莽居攝，業以病去官，杜門不應州郡之命。。，。

積度加鬥二十一十九分，除如上法，則所求之日夜半月所在宿度也。。，。鮮卑，也是東胡的一支，鮮卑人另外依憑鮮卑山，所以就以此作爲族號。。，。《禮記》所謂“因名山升中于天”者也。。。唯見玉堂嚴麗，旨酒甘肴，盈衍其中，共飲畢而出。。，。殇帝生三百余日而崩，鄧太後攝政，以尚嬰孩，故不列于廟，就陵寢祭之而已。。，。《漠書》記載齊國的胡母子都傳授《公羊春秋》，傳給柬平人羸公，羸公傳給束海人盂卿，孟卿傳給魯國人眭孟，眭孟傳給東海人嚴彭祖和魯國人顔安樂。。，。

有誰去考慮百姓的性命，他們只是焉自己的利益著想，滿足自己。。，。右丞代理印绶，以及紙筆墨等財用庫藏。。，。期保爲宮，質末爲商，物應爲征。。，。

相單程等人饑餓窮困，請求投降，恰好馬援病逝，谒者宗均接受了他們全部人馬的投降。。，。近臣中黃門持兵，虎贲、羽林、郎中署皆嚴宿衛，宮府各警，北軍五校繞宮屯兵，黃門令、尚書、禦史、谒者晝夜行陳。。，。、當時大家都推薦谯玄，擔任繡衣使者，持天子符節，同太仆王憚等人分別巡視全國，觀看了解風俗，所到之處自行決定處罰和賞賜。。，。秋冬季派遣才能出衆的吏員審訊囚犯，根據罪行與法律公正判決，並考察官員政績的優劣。。，。十七年，賢複遣使奉獻，請都護。。，。

自青绶以上，縌皆長三尺二寸，與绶同采而首半之。。，。朕不是對單于吝惜小物品，而是考慮所要的東西合乎時用，使者將情況告知單于。。，。到永初多難之時，柬夷開始入侵抄掠；桓帝、靈帝朝政混亂，東夷逐步蔓延開來。。，。；、遂能醫療衆病，鞭笞百鬼，及驅使社公。。，。凡別字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發端者也。。，。

，《孝經鈎命決》載：‘我是誰，火德劉氏爲帝，三次樹立孝行，九次會修，專心致力封憚青州的泰山。。，。時遼東太守祭肜威詟北方，聲行海表，于是濊、貊、倭、韓，萬裏朝獻，故章、和已後，使聘流通。。，。、故爲之制禮以節之，使夫上仁繼天統物，不伐其功，民物安逸，若道自然，莫知所謝。。，。

是故十二律之得十七萬七千一百四十七，是爲黃鍾之實。。，。呼衍氏爲左，蘭氏、須蔔氏爲右，主斷獄聽訟，當決輕重，口白單于，無文書簿領焉。。，。、他平時仰慕周伯況、闵仲叔的爲人，隱居在山林水草之地，不接受官府的征召任用。。，。、到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號黃天。。，。诏書求賢良方正直言之士、有至行能消災伏異者，公卿郡守各舉一人。。，。、初去之日，唯見白雲騰起，從旦至暮，如是數十處。。，。

曲下有屯，屯長一人，比二百石。。，。政有異化，舉尤異，當遷爲會稽太守，遭姊憂去官。。，。”病人受不了痛苦，一定要求除掉病根，華佗就給他治療，立刻就痊愈了，十年後果然死了。。，。然協曆正紀，欽若昊天，宜率舊章，如甲辰、丙申诏書，以見食爲比。。，。、