由是烏桓複寇幽州，明友辄破之。。，。時有識者竊言：葦方笥，郡國谳箧也；今珍用之，此天下人皆當有罪谳于理官也。。，。；孝宣帝以孫于的身份把祖父放在後邊，爲父親在奉明建廟，叫皇考廟，只有群臣陪祭。。，。世祖平河北，到原武，見歙在縣修政，遷河南都尉，後行太守事。。，。

並且種植谷物，使邊境富裕，減省運輸方面的勞役，國家可以不用爲西部擔憂。。，。鴻時尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。。，。

國人恐單于發兵無已，五年，右部醯落與休著各胡白馬銅等十余萬人反，攻殺單于。。，。京房《易傳》說：“山崩，是陰氣淩駕陽氯之上，以弱勝強所致。。，。又裁撤上林十池監，胞人長丞，宦者令、昆台令、做飛令等三令及二十一丞。。，。、這種裝扮姿態，最初是大將軍梁冀的妻子所作，京城風行，中原地區爭相效仿。。，。由疏勒向東北經過尉頭、溫宿、姑墨、龜茲可到焉耆。。。、

北海太守素聞其高，遣吏奉谒致禮，萌不答。。，。”因此將黨人傳訊到黃門北寺監獄拷問，黨人開始被禁锢不得做官與交往。。，。賈逵論述道：用《太初曆》驗算從漢高祖元年到太初元年問發生的二十三次日食，有十七次在朔日，四次在晦日，=次在初二；用新曆驗算，則有七次在朔日，十四次在晦日，二次在初二。。，。；

建初五年，坐事左轉太中大夫，後爲左中郎將。。，。那裏的風俗是人們致力于農業耕作，很多人種桑樹養蠢。。，。到了高陽氏，派遣南正重管理天上事務，北正黎管理地上事務。。，。後王居務塗谷，去長史所居五百裏，去洛陽九千六百二十裏。。，。太宗孝文皇帝遵循高祖之制，天上三階平和，沒有災異，地上有黃龍出現的祥瑞，刑罰不施，監獄空置，風調雨順，國泰民安。。，。

上天將雍州給予劉玄，劉玄不能引持綱紀，保管疏忽，招來賊寇，又使雍州落入赤眉手中。。，。”是時，鄧太後攝政專事，訖建光中，太後崩，安帝乃得制政，于是陰類並勝，西羌亂夏，連十余年。。，。

如果有人違背了他的話，也能立刻作祟。。，。當時在西北方討伐公孫述，北面征討盧芳。。，。

甲辰，诏屬太史部郎中劉固、舍人馮恂等課效，複作《八元術》，固等作《月食術》，並已相參。。，。、永康元年五月壬子日月終，日食，當時太陽運行至輿鬼星一度處。。，。景帝時，研種留何率領部族要求把守隴西邊塞，于是將留何等人遷到狄道、安故，有些遷到臨洮、氐道、羌道各縣。。，。、”《禮記》和《國語》都說共工氏之子叫句龍，是後土官，能平治九州島的土地，所以作爲社神祭祀。。，。月氏自此之後，最爲富盛，諸國稱之，皆曰貴霜王。。，。仿佛是說：不慮當廢去太子來削弱自己，正如火災不應當危害先帝陵園的寢殿一樣。。，。

忳咒曰：“有何枉狀，可前求理乎？”女子曰：“無衣，不敢進。。，。？客見琦耕于陌上，懷書一卷，息辄偃而詠之。。，。

東夷夫余的飲食器具一般都用俎豆，惟獨挹婁不用俎豆，這是法律習俗最沒有秩序綱常的國家。。，。如明使君奉宣诏書，夕惕庶事，反不苦邪？”遂去，隱逸，終不見。。，。？《春秋》記載“王師敗績”，就是以王師自敗來掩飾。。，。又有一位病人，找華佗請求治療。。，。