至穆王時，文殊、目連來化，穆王從之，即列子所謂化人者是也。。，。、死後願成爲大力長者，繼續完成此項功業。。，。符生雖好勇嗜酒，亦仁而不殺，觀其治典，未爲凶暴。。，。又于諸谷口，造禅庵蘭若凡數處，或入山數十裏。。，。

　　僧昙歡　　後周武帝時，敷州義陽寺僧昙歡有羊數百口，恒遣沙彌及奴放于山谷。。，。到了大業四年（公元６０８年），南海郡守奏禀隋炀帝道："法喜現已回到南郡。。，。"伸後病，頭不得舉，眼若睡，見宏來，以大杖擊之，數日死，（出《還冤記》）。。，。那家有弟兄四個，老大和老三、老四都勤勤懇懇地從事勞動持家過日子。。，。、"俄爾梁謙、彭晃相系而反，尋亦殄滅。。，。、

又看見這個人送回香爐于面前，還沒到座位時，還看見兩個香爐，已到時就合爲一個了。。，。"陳氏悲怛驚起，把火照兒眠處，沾濕猶如人形。。，。她才說："七把刀都被拔出來了。。。俄頃之間，其蛤自開，中有二人，形貌端秀，體質悉備，螺髻璎珞，足履菡萏，謂之菩薩。。，。楊拜捧經而站著看，心裏很激動："莫非是信經受經的心虔誠，才得這種善報麽！"因此陷入賊黨二十年間，最終能斬殺巨盜首領，建立了特別的功勳，保住福祿，大概是佛在暗中護持吧。。，。！

這位山神過去是個受戒的僧人，平生憎恨破壞戒規的人，發下惡願說：我死之後一定要化爲大惡鬼，吃掉這些破除戒規的人。。，。一日又召而謂曰："以某今日之勢，三千余人選客，某下筆，即能自貧而富，舍賤而貴，饑之飽之，皆自吾筆。。，。至如張目罵父，雖蒙忏悔，事未勾了。。，。闫羅王責問知禮："賊寇雖然敗退，爲什麽開始時你們敗退？"令人以麻繩綁了頭發和手足，讓知禮他們躺在一塊大石頭上，上面又用一塊大石壓著輾磨他們，前後磨了四個人，身體全都潰爛，等到了知禮，知禮大叫說："我畢竟把敵人打退了，盡到我的能力，現在還是被殺，這樣怎麽激勵後人？"闫羅王聽他這麽一說，就把他放了，還由他自由活動。。，。？（出《酉陽雜俎》）　　貞元末年，開州軍將冉從長不重財物而喜愛有知識有本領的人，有許多儒家弟子和道家先生紛紛去投靠他。。，。

"昭就都說了殺牛的事，確是奉劉尚書的命令，沒有文牒，紙是麻的，在漢州某某私房的架上。。，。"師呵蓍，父布卦噓唏而言曰："子前生兩妻，汝俱辜焉，前爲走屍逐汝者，長室也。。，。後诘之，對曰："旋風襲衣，愛子暴殒。。，。（出《三教珠英》）　　東晉義熙初年。。。洿林的葡萄皮薄味美，無半産的葡萄皮厚味苦。。，。

　　魏征　　唐魏征爲仆射，有二典事之。。，。鄭愚命人在北郊准備了酒菜和紙錢給楊收祭奠。。。俄而大風歘起，臭氣遍滿于長安。。，。言宅南有一井，每夜常沸湧有聲。。，。行可數十裏，到一城，城甚壯麗。。，。

"德璘曰："子何以知？"韋氏曰："向者水府君言是吾邑之明宰，洞庭乃屬巴陵，此可驗矣。。，。？（出《異聞集》）　　開元十九年，道家呂翁經過邯鄲道上的一個客店，設床鋪席解開包袱坐下來休息。。，。過去漢朝明帝感夢，開始傳布佛道，當時只讓西域人在都邑建立佛寺，以奉其神，漢人皆不得出家。。，。

以後又染上了瘴病，看見一群鬼來，王陁就急忙念經。。，。沙門寶亮欲以衲衣遺之，未及發言，志忽來引衲而去。。，。當時名僧雲："惟恭蓋承經之力，生不動國，（"國"原作"罔"，據明抄本改。。，。而常懼禍至，求爲遠使，竟不果。。，。俊臣別奉（奉原本作奏，據明抄本改。。，。"妙寂聽後又悲又喜，好象不能自禁了，過了很長時間才擦了眼淚拜謝說："賊人的名字已經知道了，昭雪冤恨有了門路，你爲我解除了疑惑，我發誓要報你的大恩。。，。

　　索元禮　　唐索元禮，爲鐵籠頭以訊囚。。，。等到肅宗回到長安，崔器多次奉命出使，後來十多年，竟不至本曹局。。，。"于是讓人叫霍璋，問他嘉運的才學。。，。前至大城，入城有府舍，甚嚴麗。。，。見方偃于邸中，顧呂翁在傍，主人蒸黃粱尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰："豈其夢寐耶。。，。有時厲聲說："某地方追兵非常急迫，爲什麽不派遣我。。，。

隨兩個青衣出來，自稱叫元濬之。。，。因爲自卑沒有錢的關系，這才沒有回來看望父母，所以讓我來傳達這個消息。。，。時縣宰豪士聞堪美妻，因欲圖之。。，。