如今入侵者在遠方而卻在近處陳兵，不足以顯示剛毅果敢，祇是濫用武力罷了。。，。遠取之于物，則樹的果實在天上，根莖在地下。。，。所著論、策、奏、教、書、詩、記、嘲，凡二十篇。。，。、

出紫宮之肅肅兮，集大微之阆阆。。，。《春秋》之義，周王室的女兒出嫁給齊君，由魯侯主持婚禮。。，。臣起初以天下之人爲可悲，如今天下也以臣的愚蠢和不明智爲可悲了。。，。

性情寬宏溫和能容納他人，不憑借才能自覺高人一等，儒者們都因此敬慕他。。，。夫子罪莫大于累父，臣惡莫深于毀君。。，。劉和後來跟從袁紹向公孫瓒報仇雲雲。。。衆論既異，憤憤不得意，而未有以相奪，中常侍曹騰等聞而夜往說冀曰：“將軍累世有椒房之親，秉攝萬機，賓客縱橫，多有過差。。，。假設有萬分之一的機會和可能，那麽即使死了也沒什麽可遺憾的。。，。”到皇帝回京後，張禹特地受到賞賜。。，。

應該全部罷免遣散他們，廣泛選取年老有威望和道德的儒士，參與政事。。，。林宗說：“叔優會因做官揚名，季道會以儒家學術而顯達，如改做其它，也達不到太高的水平。。，。這些人舉發剪除奸惡盜賊，決不畏避退縮，所以一年中要判的案件，不過幾十個。。，。

皇帝有恩憐憫哀傷我，因爲我沒有更多的男兒的原因，封我三個女兒爲小國侯，這是我每日記住不敢忘記的。。，。寶乃自往候震曰：“李常侍國家所重，欲令公辟其兄，寶唯傳上意耳。。，。一次在朝堂上會面，陳蕃私下裏對窦武說：“中常侍曹節、王甫等人，從先帝時起就操縱國家大權，攪亂天下，百姓動蕩不安，罪責都在他們。。，。、大將軍何進舉爲敦煌太守，行至襄武，岐與新除諸郡太守數人俱爲賊邊章等所執。。，。敞備數股肱，職典賊曹，故欲親至發所，以糾其變，而二府以爲故事三公不與賊盜。。，。”董卓就停止了迫害，只是免了盧植的官。。，。

再說，《詩經》第一篇就是《關雎》；《禮記》開篇也是《冠禮》、《婚禮》，先正夫婦之道。。，。；、及瓊卒，歸葬江夏，四方名豪會帳下者六七千人，互相談論，莫有及蟠者。。，。滕延字伯行，北海人，後來擔任京兆尹，有理政的名聲，當代人稱他爲忠厚長者。。，。近取諸身，則耳有聽受之用，目有察見之明，足有致遠之勞，手有飾衛之功，功雖顯外，本之者心也。。，。天下通喪爲三年，可恢複這個制度。。，。

脩字德祖，好學，有俊才，爲丞相曹操主簿，用事曹氏。。，。天子下诏派光祿大夫持節到祠堂吊唁，按規定贈送葬橙用物，加賜列侯印帶，按諸侯之禮葬在泾。。，。長大後，跟隨同輩人到郡裹做散吏。。，。最初被舉爲孝廉，二次遷升至白馬令。。，。

論曰：夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉，將以定去就之概，正天下之風，使生以理全，死與義合也。。，。！董卓感到懷疑制止了他，王允于是征召士孫瑞進京擔任仆射，楊瓒擔任尚書。。，。行爲符合義理，強大的敵手也會心虛氣短；一句話不合正義，卑賤的奴仆也能說出道理。。，。；陛下履行有虞純厚的性情；追尋祖先的深思，然而害怕左右之人過分的議論，牽連拖累聖心。。，。；任用奸佞小人，幫助他爲非作歹，這是袁紹第七條罪狀。。，。

家貧，兄弟同居數十年，鄉邑化之。。，。又指出太後逼迫永樂太後，使她憂郁而死，違背婆媳之禮，沒有孝順的質量，把她遷移到永安宮，接著被謀害而死。。，。《七月》之詩，大小教之，終而複始。。，。因辯論符合皇帝心意，除焉郎，賜車馬衣裳，接著便命他入宮爲皇太子講授。。，。

有的被稱爲具有伊尹、霍光的功績，不比從前記載的任何人遜色；有的被認爲張良、陳平的計劃，重新在當代出現。。，。；、察其定舉措，立言策，崇明王略，以急國艱，豈雲因亂假義，以就違正之謀乎？誠仁爲己任，期纾民于倉卒也。。，。？車船足以代替腿腳度過艱險，足以使四肢得到休息。。，。會複有地震、缑氏山崩之異，雄複上疏谏曰：“先帝封野王君，漢陽地震，今封山陽君而京城複震，專政在陰，其災尤大。。，。、昔秦失其鹿，劉季逐而羁之，時人複知漢乎？”彪既疾囂言，又傷時方限，乃著《王命論》，以爲漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避地河西。。，。？務必推舉仁愛賢良之人以擔任當時政務，用不了幾個人，風俗就自然會被轉化了。。，。