天子大會儒學之士講論《五經》，作《白虎通德論》，命班固將此事編撰成書。。，。當時豫州刺史周景巡行到梁國，橋玄拜見周景，並藉此伏地陳述陳相羊昌的罪惡，乞求擔任部陳從事之職，追查他的奸邪行徑。。，。臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，複以愚陋，旬年之間，曆顯位，備機近，每念厚德，忽然忘生。。，。

陳蕃寫信指責他們說：“古人注重節操，恪盡職守，即便君主逝世了也還像他活著時一樣。。，。”诏報曰：“經雲：‘身雖在外，乃心不離王室。。，。當時有人上書說人們因錢的分量輕，所以貧困，應該改鑄大錢。。，。

在下進不能得到立德和立功的名聲，退又不能同上面列舉的這些人爲伍。。，。丞初年間，谒者仆射劉珍、校書郎劉駒賒等人在東觀著書，撰寫《漢記》，因而論定漢家禮儀，上書請張衡參加討論這些事情。。，。、皇甫規平素聽說王符的大名，便慌忙起身出迎，連衣帶都來不及穿上，拖著鞋便迎上前，拉著王符的手往回走，與王符坐在一起，十分歡快。。，。

對大姬傲慢無禮，不聽從她的教誨。。，。乘天潢之泛泛兮，浮雲漢之湯湯。。，。過去侍中賈逵摘錄谶書當中互相矛盾的事情有三十多處，所有講述谶書的人都不能說明。。，。”于是絕迹于梁、砀之間，依樹建屋，自我混岡于傭人。。，。、陳說：“人小時候聰明，長大未必出奇。。，。

到了呂後，呂祿、呂産獨攬朝政，擅自裁決朝廷事務，在官內決定國事。。，。、蠻夷震怖，即共斬其大帥而降，于是入賊營，散其衆，遣歸本郡，爲置長吏而還。。，。

明年，董卓廢立，蟠及爽、融、紀等複俱公車征，惟蟠不到。。，。、希冀前代的訓示可以鑽研義理，姑且家老子當柱下史那樣隱藏不露。。，。元初二年，馬融獻上《廣成頌》作爲諷谏。。，。國家美好，則吸取他們的德行；邪辟昏亂，則祇看見他們的災難。。，。；自去史職，五載複還，乃設客問，作《應閑》以見其志雲：有閑余者曰：蓋聞前哲首務，務于下學上達，佐國理民，有雲爲也。。，。

王景陳述治水的利害，靈敏迅速，皇帝很欣賞。。，。瓒遂引兵而至，外托討董卓，而陰謀襲馥。。，。重紹兼並了河朔之地後，有了驕氣。。，。

操因睚眦，被以非罪，篣楚並兼，五毒俱至，觸情放慝，不顧憲章。。，。而彧建二策，以亡爲存，以禍爲福，謀殊功異，臣所不及。。，。光和五年，诏公卿以謠言舉刺史、二千石爲民蠹害者。。，。、”時賓客求谒讓者，車恒數百千兩，佗時指讓，後至，不得進，監奴乃率諸倉頭迎拜于路，遂共轝車入門。。，。當時不顧忌禁的人，談起來多以他作爲例證。。，。後來車騎將軍張溫討伐賊寇邊章等人，征調幽州烏桓三千騎兵，因軍糧供應不上，都逃回本國。。，。

今來防所，議者鹹致疑怪，況乃以爲從事，將恐議及朝廷。。，。朝廷思念他的忠心，重又征召他，正趕上他去世。。，。自此，他的威信大震，官吏和百姓都小心翼翼。。，。他不是厭惡榮耀而愛好羞辱，厭惡生存而愛好死亡，祇不過是感歎王綱不得持久，害怕法綱的長久失去，因此竭盡忠心滿懷憂慮，爲皇帝仔細考慮。。，。等到劉表去世，曹操平定荊州，窦輔和他的家族遷居到邺，被征用于丞相府。。，。至于哀、平，而帝道不綱，秕政日亂，遂使奸佞擅朝，外戚專恣。。，。、

夫人二致同源，總率百行，非複铢兩輕重，必定前後之數也。。，。他曾歎息說：“座上客常滿，杯中酒不空，我就沒有什麽可憂慮的了。。，。建等人說從未與顔忠、王平見遇面。。。、