然則有所不爲，亦將有所必爲者矣；既雲進取，亦將有所不取者矣。。，。；嘗聞儒言，三皇無文，結繩以治，自五帝始有書契。。，。校長，掌管護陵武裝及捕捉盜賊事宜。。，。

其年大旱，封禱請無獲，乃積薪坐其上以自焚。。，。應驗就意味著祥和，不應驗則需要預測吉凶。。，。這一年，北匈奴進入雲中，接著到達漁陽，太守廉範擊退了敵人。。，。

所以《易經》中金火相革之卦的《象》辭中說：“君子通過整治曆法來辨明四時。。。負責隨侍皇帝左右，出入內官，輔佐導引內官中備事，並備咨詢垂問。。，。准，七尺六寸萬五千九百九十二。。，。既反，因于野王獵，路見二老者即禽。。，。

莽遣甯始將軍廉丹，發巴蜀吏人及轉兵谷卒徙十余萬擊之。。，。常以五月田竟祭鬼神，晝夜酒會，群聚歌舞，舞辄數十人相隨，蹋地爲節。。，。二刻時，侍中、尚書、禦史、谒者都排到階前。。，。、

而光、晃以爲陰陽不和，奸臣盜賊，皆元之咎，誠非其理。。，。、季秋月，在城南心星廟祭祀星辰。。，。求後食朔及日，皆加大余二十七，小余六百一十五。。，。失然後改之，是然後用之，此謂允執其中。。，。第二年秋天，演中蠻、澧中蠻四千人一同做了寇賊。。，。、

日月在中營內南道，日在東，月在西，北鬥在北道之西，皆別位，不在群神列中。。，。那裏的人始終不相互偷盜，用不著關門閉戶。。，。他們有很多忌諱，有人生病死亡，他們經常抛棄原先的住宅，重新建造新居。。，。本注曰：職屬光祿者，自五官將至羽林右監，凡七署。。，。延熹八年五月癸酉，金星靠近鬼宿中的質星。。，。

條支國城在山上，周回四十余裏。。，。和帝永元十年、十三年、十四年、十五年，陰雨連綿損壞莊稼。。，。、高詞因爲父親的職位關系擔任郎中，世代繼承《魯詩》。。，。省關都尉，唯邊郡往往置都尉及屬國都尉，稍有分縣，治民比郡。。，。

地祇、高後用犢各一頭，五嶽共牛一頭，海、四渎共牛一頭，群神共二頭。。，。、明年冬，巫蠻夷反，遣使募荊州吏民萬余人擊之。。，。你們討論增加應該享受條祀的神只。。。當地有一種梧桐樹的絲，可以紡織成布，幅寬五尺，潔白不會汙染。。，。建武二十一年，車師與鄯善、焉耆派王子入朝侍奉，光武讓他們回國，于是車師附屬于匈奴。。，。、休蘭屍逐侯鞮單于屯屠何，章和二年立。。，。

漢成帝時，中壘校尉劉向，擴充《洪範》中關于災異的記載，作五紀皇極之論，來檢驗過去發生的事情。。，。四方少數族國王，率衆王，歸義侯，邑君，邑長，其下都設置丞，如同郡、縣一樣。。，。、另一說認爲，當時太陽運行接近參宿，參宿的參星、伐星象征殺戮。。，。、靈帝建甯三年，燒當羌奉使貢獻。。，。複順，九十二日，行四十八度，又百八十四日行百一十二度，在日前十六度有奇，而夕伏西方。。，。賢複發諸國數萬人，自將擊休莫霸，霸複破之，斬殺過半，賢脫身走歸國。。，。

孝章皇帝在曆法方面思慮精深，所制星圖、儀器、日晷、漏刻等，都與天象符合，這些是後人難以再次達到的成就。。，。、趙沖雖然犧牲，但他先後殺死了許多羌人，收獲很多，羌人自此衰敗耗盡。。，。贊曰：郊祀天地，祭祀宗廟，依禮而行，山川均予致祭。。，。其後進欲誅廢中官，爲中常侍張讓、段珪等所殺，兵戰宮中阙下，更相誅滅，天下兵大起。。，。、