如今天下事情不多，學者得以成就他們的學業，然而進行章句的那些人，破壞大體。。，。當地郡守畏懼他的威嚴英明，大多聽到風聲就棄官逃走。。，。

由此而言，文帝是在加重刑罰，而不是減輕它；用嚴厲帶來平安，而不是用寬松帶來平安。。，。；又婦人不修中饋，休其蠶織，而起學巫祝，鼓舞事神，以欺誣細民，熒惑百姓妻女。。，。記住別人的短處，便批評他的長處，貶斥別人的壞處就一並誅伐他的善行。。，。

他生性公正廉潔，不接受私事請托。。，。論曰：天命的征兆應驗，可以看得見，但說不出來。。，。’”在家八年，征拜議郎、谏議大夫，正言極辭，無改于舊。。，。、爲官敷十年，他吃粗食穿布衣，家中沒有多余的財産。。，。時，下邳縣屬東海，汝南黃浮爲東海相，有告言宣者，浮乃收宣家屬，無少長悉考之。。，。三年，帝飨衛士于南宮，因從皇太後周行掖庭池閣，乃閱陰太後舊時器服，怆然動容，乃命留五時衣各一襲，及常所禦衣合五十箧，余悉分布諸王主及子孫在京師者各有差。。，。

而曹操被張繡打敗，袁紹給曹操的信語氣很傲慢。。，。今鮮卑奉順，斬獲萬數，中國坐享大功，而百姓不知其勞，漢興功烈。。，。敞疾文俗吏以苛刻求當時名譽，故在職以寬和爲政。。，。杜喬和李固一起曝屍于城北大街，家屬故人沒有誰敢前去探親的。。，。因此從前之人明白謹慎自己所得到的，在歧路之間遲遲不隨意行進。。，。

如果使志向施行而不受事物牽扯，面臨生死而不苟且偷生，後世之人又有什麽可貶斥的呢?古人把歡宴偷安作爲警戒，難道不是指這幾位嗎?贊日：鄧、張擔任太傅，無貶斥也無褒獎。。，。、事情泄露被捕入獄，全家都被關押。。，。皇甫規做人很注意深謀遠慮，自己因爲連續擔任高官，想要隱身退避回家，多次上書稱病辭職，沒有被朝廷接受。。，。

大將軍何進接連征他而不來，而何進一定要將他請來，派申屠蟠的同郡人黃忠寫信勸他說：“前幕府初開，至于先生，是特加殊禮，優而不名，申以手筆，設置幾杖之座。。，。六年，梁冀被誅後，他纔被拜爲太仆，遷爲太常。。，。震因地震，複上疏曰：臣蒙恩備台輔，不能奉宣政化，調和陰陽，去年十二月四日，京師地動。。，。而遇朝廷傾亂，梁冀肆虐逞威，令我們家族差點絕了後代。。，。

皇帝要小太監扶著董宣，要他向公主叩頭道歉，董宣不肯，皇帝要小太監強行要他叩頭，董宣用雨只手撐在地上，始終不肯低頭。。，。如今西域各國，從太陽落下之處向東，沒有不歸／憤的，上上下下高高興興，貢奉不絕，惟有焉耆、龜茲獨獨尚未服從。。，。、現在想要整治太平綱紀，建立至化的根基，使民衆不平均的財産等同一致，匡正奢侈的風俗，這不是實行井田制所該出現的。。，。臣前後瞽言封爵至重，王者可私人以財，不可以官，宜還阿母之封，以塞災異。。，。當今天下尚未和順安甯，天災人禍不得消停，其禍根就在于此！現在佩墨绶的大吏，就是古代的侯伯，他們受命于朝廷，其職守待遇國家有明確規定，卻等同于尋常百姓，不執行朝廷命令，逃避國家義務和職責。。，。！

誠以賊臣不誅，《春秋》所貶，苟雲利國，專之不疑。。，。披閱《鵑虞》，觀看《四職》，贊美《車攻》，選擇《吉日》，禮官端正儀禮，天子這纔啓程。。，。

每至休沐，辄閉門絕賓，暴體田野。。，。竊取官位之人，上天奪去他們的明智。。，。