能變化隱形，以一人分作百人，百人作千人，千人作萬人。。，。焦先如果把柴禾背來而主人不在，他就把柴禾放到門外轉身就走，年年如此。。，。敬伯以爲吾乃制使，威振遠近，此漁父敢突過。。，。時有蒲人侯道華，事悟仙以供給使。。，。

曲處士行揖拜之禮，顯得很粗魯。。，。先生乃隨之行數裏，二人顧見先生，語曰："子有何求而隨不止？"先生曰："仆少出陋賤，聞君有濟生之術，是以侍從耳。。，。？"他長時間的叩頭，乞求報應的征兆。。，。有個住在郊野的人把修煉丹藥當作大事，有一天被張辭看到了，就把那人大大譏笑了一番，他提筆在人家牆壁上題了一首詩說："爭那金烏何，頭上飛不住。。，。

縣令有女，爲精邪所魅，醫療不效，乃投奉治之，若得女愈，當以侍巾栉。。，。今將授父，可讀萬遍，以延一紀。。，。"二子因隨詣祝融峰，自此而得道，不重見耳。。，。"又一真君的詩接著說："金烏沈入大海的西岸，蟾光從天的東頭吐出。。，。他致力于行陰德，人們有求他之處，向來不拒絕推阻，精心勤懇辦事，別人不可同他相比。。，。

"遂令取一青竹，度如人長，授之曰："君持此入城，城中朝官，五品以上、三品以下家人，見之，投竹于彼，而取其女來。。，。、鄭好奇者，既聞其事，且歎且驚。。，。衣上系著神仙獨用的靈飛大绶帶，腰間佩著名爲"分景"的寶劍，頭上梳的是太華山形的高發髻，戴著神仙專用的"太真晨嬰"冠，腳上穿著黑玉上刻有鳳紋的鞋。。，。並諸善心，修立福田，清齋念道，百劫之後，冀有善緣，早會清原之鄉，即與相見。。，。等到盧陲罷官，其父崔恭又解下官绶，得以在洛陽安家。。，。問妪曰："汝許明奴家人也？我明奴之祖宣平。。。？

夜後不聞更漏鼓，只聽錘芒織草鞋。。，。生不知公卿第宅，已入數家，皆無女，而人亦無見其形者。。，。

行次，有一官吏辄回顧，遂失橋所，墮落江濱，乃見一赤龍于腳下，宛轉而去。。，。何妥曾和他談論《易經》，他聽了之後嘲笑地說："你讀的不都是鄭玄和王弼的那一套理論嗎？"于是就用自己的獨到見解講解辨答《易經》中的疑難，談得十分玄妙深刻，論點和過去的大學者大不相同。。，。？必爲屍解之仙，不得白日輕舉矣。。，。

其葉似菰，不叢生，一株可活千人耳。。，。二十多歲時，開始服食仙藥，後來在興世觀的觀主孫先生門下學習道經和法術，研究道學的奧秘，達到了洞察人間一切大小事物的程度，後來先生就上表請求辭去官職。。，。（出《宣室志》）　　上黨有個叫程逸人的人，有符術。。，。肅宗因曰："天生此間氣，助我化無爲。。，。其後，她又在洞庭包山降臨到張碩的家中，因爲張碩也是個修道的人。。，。

"又命酒果祭之，雲："員外授職，六月朔視事，至午時當奉迎。。，。那個人從懷中拿出一個葫蘆，倒出兩丸藥，放到鐵水中，用棍子攪拌。。，。且曰："此女後當歸李氏，而生三子，其最小者，慎勿以紫衣衣之，當起家金紫，爲帝王師。。，。既坐，問雲："庫官有罪，天上知否？翁雲："已被流作人間一國主矣。。，。？

王喬有仙人的道術，每個月的初一十五就到京城朝見皇帝。。，。是夕，娘子等並夢向一處，與衆人遊樂。。，。這時那位阿春姑娘就說："'鳳花台'，你這個鹦鹉爲什麽不好好接待客人呢？三十娘子因爲黃郎不在家不便出來接待客人。。，。？連春入夏，自旦及昏，闾裏之間，殆于廢業。。，。"後周宣帝時，思遜以王室多故，遂隱居太白山。。，。