張楷能作法興起五裏大霧，還懂得治病的醫道和"坐在立亡"的法術。。，。（出《博異志》）　　唐真元十一年，秀才白幽求，多年赴試不第。。，。

"三個人都用謙遜的言詞向他道歉。。。偉當從駕出行，而服飾不備，甚以爲憂。。，。用布巾擦拭病人，沒有不應手就好的。。，。"其子亦如三十歲許，銳志修道。。，。田疇平坦，藥畦石泉，佳景差次。。，。又帝崩時，遺诏以雜經三十余卷，常讀玩之，使隨身斂。。，。

旻雖長于服餌，而常飲酒不止，其飲必小爵，移晷乃盡一杯，而與人言談，隨機應對，亦神者也。。，。王次仲變大鳥的地方叫"落翮山"，在現在的河北（古幽州），老百姓一直在祭祀他。。，。羅公遠說："經書裏有這內心的雜念，穿草衣吃樹葉，不是至高地位的人所能做到的。。，。

丹成，知弟子心懷未盡，乃試之曰："丹雖成，然先宜與犬試之，若犬飛，然後人可服耳；若犬死，即不可服。。，。；皎曰："果如是，王升安所逃形哉？"又謂宗仁所使曰："然請郎君三代名諱，方審其術耳。。，。？

來年，果有疾疫，遠近悉求母療之，皆以水及桔葉，無不愈者。。，。人死了，雖然位居王侯，金玉珍寶聚斂如山，其實和糞土有什麽不同呢？看來只有得道成仙，才可以使生命無窮無盡。。，。？"于是又吟詩一章贈別他的妻子，這首詩寫的是："月斜寒露白，此夕去留心。。，。然而人不知天地養育之恩，輕易地抛棄五谷和絲麻，使種地的農夫，紡織的婦女，身體勤勞而不能吃飽，力量用盡而不能禦寒，白白地勞作，竟無人愛惜，這本來是神明要責罰的，天地也不保佑了。。，。到了太和年間，其友人盧颢在藍橋驿的西邊遇到他，于是說起得道之事。。，。你如果從此以後除掉你身上那五種劣根性，待人柔和善良，對下面明察秋毫，以慈心平複民間的冤屈，以恩惠救助民間的饑寒，赈濟勞苦的平民，體恤孤寡，真正憐惜關懷百姓的疾苦，這也就等于你積了陰功陰德。。，。

然而大約在于他修身儉樸，以發善心爲根本，因爲唐玄宗不喜歡佛家經典，王旻常常拿佛教引導他，廣泛陳述輪回報應之效，以開啓皇帝的心志。。，。時尹喜既通流沙草棲于終南之陰，王追其舊迹，招隱士尹辄、杜沖，居于草棲之所，因號樓觀。。，。、本命日誦七遍，益心機，加年壽。。，。時屬盛夏，而土功大起，人不知其故。。，。左慈先喝了一半，把另一半杯子給了曹操。。，。