各公主，每公主設冢令一名，官秩六百石。。，。推月食朔日術曰：“置食積月之數，以二十九乘之，爲積日。。，。一氣俱十五日，日去極各有多少。。，。”黨遂隱居黾池，著書上下篇而終。。，。並賜給獻馬的左骨都侯和右谷蠡王每人各四百匹彩色絲帛，一柄斬馬劍。。，。經歲無功，而匈奴轉盛，抄暴日增。。，。

他又用《春秋》來駁難漠的事情，共有六百多條，很能把握《公羊》的本意。。，。臨大海欲度，而安息西界船人謂英曰：“海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆赍三歲糧。。，。壹以公卿中非陟無足以托名者，乃日往到門，陟自強許通，尚臥未起。。，。

單于遣萬騎擊之，見比衆盛，不敢進而還。。，。今史官一以赤道爲度，不與日月行同，其鬥、牽牛、東井、輿鬼，赤道得十五，而黃道得十三度半；行東壁、奎、婁、轸、角、亢，赤道七度，黃道八度；或月行多而日月相去反少，謂之日卻。。，。；、

桓帝建和二年，白馬羌一千多人入侵廣漠屬國，殺害郡縣官吏，益州刺史率領板檐蠻打敗了入侵的白馬羌。。，。夏天，剛投降的一部首領阿族等人反叛，脅迫呼尤徽，想要他一道離開，呼尤徽說：“我已經老了，蒙受漠的恩德，我甯願死也不能跟你們走！”那些人想殺掉他，有人相救，呼尤徽得以免死。。，。！元鼎六年，漢兵自越巂水伐之，以爲越巂郡。。，。用霸則兼並，先據則功殊；修文則財衍，行武則士要；爲政則化上，篡逆則難誅；進攻則百克，退守則有余：斯固帝王之淵囿，而守國之利器也。。，。；

用現在太史官的實測數據來比較元和二年九月以來月亮運行在牛、井二宿的四十九次記錄，沒有一次是日行十一度的；運行在婁、角二宿的三十七次記錄，沒有一次是日行十五六度的，正如傅安所言。。，。；、如今用舍棄六十三分小余的方法來做曆法推算，驗算章和元年以來的日食二十次，月食二十八次，與《四分曆》所算得的結果相比，互有得失，仔細比較下來，《四分層》的得分還多一點，並且方法更簡便。。，。《禹貢》記載這裏的土地爲最上乘。。。如果越國人不顧生死來同天子對抗，那些出身微賤的士卒們萬一沒有防備戰敗而歸，即使得到了越國王的腦袋，臣仍然爲大漢感到恥辱。。，。自是南道目蔥領以東，唯此二國爲大。。，。”到約定的那天，臣卿果然來到，到堂上拜見、喝酒，盡情歡樂而別。。，。、

班固記諸國風土人俗，皆已詳備《前書》。。，。案甘露二年大司農中丞耿台昌上奏，用星圖和儀器度量日月的運動，考察天體運行的情況，日月運行到牛、井二宿時，太陽每日運行超過一度，月亮日行十五度，到婁、角二宿時，太陽日行一度，月亮日行十三度，這是用赤道來度量日月運衍所引起的結果，這是前世共知的事實。。，。、皇帝于是召集大臣們在朝堂上商討這件事情。。。

夷王以下，周室衰弱，諸侯大路。。，。所以天下的百姓，對聖人尊敬愛戴，親近聖人像親近父母一樣；取法聖人，奉養聖人，像敬仰日月一樣敬仰聖人。。，。；凡一終，七百七十九日有千八百七十二分，行星四百一十四度與九百九十三分。。，。

另一說認爲，這一年六月馬太後去世，營葬工程不合于天時所致。。，。《遠夷樂德歌詩》曰：大漢是治，堤官隗構。。，。到地節三年，夷人覺得該郡租稅太重，宣帝于是省去汶山郡並入蜀郡爲北部都尉。。，。等天子回到洛陽，又遷都到許縣，去卑這纔回國。。，。

佗曰：“此病後三期當發，遇良醫可救。。，。及至他被選拔做了地方長官，恩惠布于百裏，給百姓造福愈益奇異，流布教化像神一樣。。，。從前孝武皇帝剛當皇帝的時候，纔十八歲，他崇奉信服聖人之道，以先代皇帝作爲師法標准。。，。他元雖不明于圖谶，各自一家之術，皆當有效于當時。。，。百姓留戀故土，不願意離開，于是就割掉他們的莊稼，拆掉他們的房屋，平掉軍營土障，毀掉積聚的財物。。，。