”時宦者上軍校尉蹇碩在坐，帝顧問碩，碩懼，不知所對，而以此恨勳。。，。同時，皇上即位以來，十多年了，皇太子都沒有，群臣在盼望著。。，。他自感于東方朔的《客難》和楊雄、班固、崔驷等人藉反問抒發志意的做法，于是品評各家學說，肯定他們的正確說法而矯正他們的錯誤說法，寫了《釋誨》來告誡勉勵自己：有位致力于世事的公子向白發老翁教導說：“似乎聽說過聖人最重要的珍寶是官位．所以要用仁德守住官位，用財物聚集民衆。。，。、袁公窦氏之間，乃情帝室，引義雅正，可謂王臣之烈。。，。邕前在東觀，與盧植、韓說等撰補《後漢記》，會遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所著十意，分別首目，連置章左。。，。、

上疏陳事曰：臣聞柔遠和迩，莫大甯人，甯人之務，莫重用賢，用賢之道，必存考黜。。，。沮授谏曰：“世稱萬人逐兔，一人獲之，貪者悉止，分定故也。。，。憑此誅除國賊，爲天下倡導義，不也是應該的嗎!”張超同意他的話，輿臧洪一起向西至陳留，見兄張邈商議此事。。，。子融，有俊才，好黃、老，不肯爲吏。。，。、他所著賦、論、書、記、奏事一共九篇。。。、皆校以誠信，不聽欺妄，有病但令首過而已。。，。

大略歸乎甯固根柢，革易時敝也。。，。《春秋》所稱贊的道義，是國君爲社稷而死，忠臣爲國君的命令而死。。，。陳蕃跟窦太後的父親大將軍窦武同心盡力，征召任用名人賢士，一起參與國家政事，天下人士沒有一個人不伸長脖子盼望太平。。，。劉方是平原人，後來受牽連而被免職回家，自殺而亡。。，。百姓已經貧困，再向誰去求救呢？名義上是救金城，實際上是三輔受害。。，。？數月間，奏太傅馮石、太尉劉熹、中常侍程璜、陳秉、孟生、李閏等，百官側目，號爲苛刻。。，。、

董卓非分使用超越他身份的車馬服飾，乘坐有金花的青傘蓋車，勾畫車廂兩邊的障板，當時人稱爲“竿摩車”，是說他的服飾近于天子。。，。”當時于寞王廣德新近攻破莎車，于是雄踞南道，而匈奴派遣使臣監護此國。。，。又皇太後雖居南宮，而恩禮不接，朝臣莫言，遠近失望。。，。

一日一夜行四百余裏，遂得脫歸。。，。王莽末年，錫光封鎖邊境，派兵拒守。。，。劉璋能夠封鎖關隘，積蓄力量，守衛治理先人的版圖，還可以隨著歲月變遷堅持下去，但他慌忙交出權力，坐等接受放逐排斥，真是所謂身披虎皮的羊，一見豺狼就嚇得要死，可歎啊！袁術，字公路，汝南汝陽人，司空袁逢的兒子。。，。！根據律鈞察知天下的治亂啊，不停地思考從始到終。。，。雖然想竭盡全力，以報答天恩，但迫于到了暮年，矛齒也掉光了。。，。

可以將錢全部封存，一律采取布帛作爲租賦，用來統一天下的使用。。，。凡诏所征求，皆令西園驺密約敕，號曰“中使”，恐動州郡，多受赇賂。。，。卓乃悅，以公業爲將軍，使統諸軍討擊關東。。，。

”和蔡邕一向友善，蔡邕死後，有個虎贲中郎將長得像蔡邕，孑l融每次喝多了，就拉他坐在一起，說：“雖然已沒有了舊臣，還有他留下的法式可以遵用。。，。翟醣自認才能高，忌恨從前的太史令孫懿，惟恐他先被任用，于是便前去探視孫懿。。，。給帷帳床褥，太官朝夕進食，五日一歸府。。，。

又駱越之民無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之性，夫婦之道。。，。衛飒家境貧寒但喜歡學問，他跟著老師學習而沒有糧食，經常靠做工來維持生存。。，。自先世以來，功勳寵幸不斷，君爲何偏要守在這山岡坡田上呢?”周燮說：“我既然不能隱居巢穴，追隨绮季蹤迹，卻仍顯然不遠離父母之國，則本已混泥揚波，同流合汙了。。，。何進遣使吊祭，海內赴者三萬余人，制衰麻者以百數。。，。

制國以分人，立政以分事，人遠則難綏，事總則難了。。，。譯文：郭太字林宗，是太原界休人。。，。于是我就改編舊有的《漢書》，而撰成這部《漢紀》。。，。現在我叫天天不應，拍胸也沒用，出確自己悲傷哀痛。。，。故禮教榮辱，以加君子，化其情也；桎梏鞭撲，以加小人，化其刑也。。，。；沮授被曹操軍隊捉住，他大聲喊道：“我是不投降的，只是被捉住而已。。，。

左雄高興地說：“我曾在馮父手下幹事又與馮直友好。。。嘗試妄加評論，認爲現在不是胥、庭之世，人悖觳飲，化迹萬始，故情萌生。。，。、如果使他忘記他的道，那麽強暴就會得勝了。。，。到陳蕃敗亡，劉佑被罷黜回鄉，死在家中。。，。傳書中說：“削足適屦，誰不說他懇蠢？何以這種人竟追求色欲而不要性命！”實在痛心啊！我聽說皇家後宮有采女五六千人，而使喚侍從還在其外。。，。？！如今皇帝仁慈聖明，想以文德使反叛者順服，所以派遣太守，想用官爵俸梂使他們榮耀，不願用刑罰加在他們身上，如今的確是轉禍爲福之時。。，。