婦人曰："君情若此，我不可久住。。，。或問何以先知之，由曰："向者社木上鸠鬥。。，。從此人稱自然的居室爲仙女之室。。。世間人聽說秦將白起、王翦死後還顯靈救人，認爲是瞎說。。，。、張卓聽到就害怕了，于是脫下左腳上的鞋，伸出腳去推他們。。，。

遠去後，經家所作飲食，數百斛皆盡，亦不見有人飲食也。。，。"名武遊郎者言："余昔見漢武帝，乘郁金楫，泛積翠池，自吹紫玉笛，音韻朗暢。。，。若山谷難求側柏，只尋常柏葉，但不近丘墓，便可服之，石上者尤好。。，。

飛起來就有五色雲湧出去，彩仗在前面引路，到了華山雲台峰。。，。"使者唱喏，回謂炜曰："他日須與使者易服緝宇，以相酹勞。。，。他常常在城市裏笑罵別人說"有錢不買藥吃，都做土饅頭去！"人們沒有理解他的意思的，更笑他。。，。！道士雲："從我行，不必直至六合，今欲從水路往彼，得舟且隨我舟行，亦不減汝直。。，。舊制，京兆尹之出，靜通衢，閉裏門，有笑其前道者，立杖殺之。。，。人們常常不理解，如果經脈受到了損傷，血氣不足，內髒虛弱，髓腦也不堅實，身體必然要生病。。，。

你應當優厚待他，安排住處，供給糧米，盡到關心親戚的責任。。，。漢代初年，張良有一次遇見四五個小孩在道邊玩耍，一個小孩唱著一首童謠道："著青裙，入天門，揖金母（即西王母），拜木公（即神仙東王父）。。，。"吏部爲五十六字詩以別之曰："一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。。，。像雞皮一樣，駝背，鬓發稀疏，在唐宣宗面前涕淚交流。。，。韋義方來到天壇山南，正好遇見一個昆侖奴在趕著黃牛耕田，就問道："這裏有一個張老家的莊園嗎？"那昆侖奴立刻扔下鞭子跪拜說："大少爺怎麽這麽久不來啊？莊園離這很近，我給您帶路。。，。？唐先天中，曆官尚書郎，連典劇郡。。，。

既與暹交熟，乃告暹曰："君有宰相祿，當自保愛。。，。劉根就命令車上的鬼下車，紅衣兵就打開車上的布簾子。。，。及旦問于玄靜，答曰："有之，此昆侖仙侶相省。。，。明白了這種道理，其余的還追求什麽呢？因此我揮手告別塵世，在大海裏神遊，可望見扶桑，離蓬萊仙島也就不遠了。。，。？

常獨處幽室，或遊林澤，或訪雲泉。。，。告娘子曰："某相戀不去，既在人間，還須飲食，但與某一紅衫子著，及瀉藥。。，。他又在全身和襪子上摸錢，摸出來的錢不知有多少。。，。大王曾經釋放一頭哺乳期的母鹿，這母鹿就是麒麟之母。。，。因自言曰："某姓杜，名子華，逢亂避世，遇仙侶，居此已數百年矣。。，。

後來的儒生們不懂得煉丹的事，把魏伯陽這部書當成論陽陰八卦的書來注解，這和書的原意就相去太遠了。。，。"呂生仔細地觀看那個小人的狀態和相貌，果然很像王潛，心裏默默地覺得奇怪。。，。

大期九千九百年，小期三千三十年，而此運所當，聖人也不能消除災殃，如今大災還沒有，然而唐代是小陽九的開始，計算將來甲申年，百六將逢了。。，。有個叫陳伯的安樂縣人，要求侍奉孔安國，安國就收他爲弟子，考察了三年，看他學道的志向堅定，就對他說："我從小就勤奮刻苦地尋求道術，什麽地方都去過了，但仍沒有得到'八石登天'的神丹和成仙的方術，只得到了可成地仙的方術，只能不死而已。。，。

等到劊子手揮刀砍殺的時候，子威只見砍斷了筆，在刀鋒閃爍之中，丁約就跳出來了，在廣大的衆人當中，擡腳往前走。。，。"玄宗下令定下起程的日期，而且說："一定是李泌的主意。。，。'多是初勤中惰，前功並棄耳。。，。

這人破衣爛衫，面目肮髒，全身生滿了膿瘡又腥又臭。。，。輔曰："君從何來，乃問此久遠人也。。，。浮山亦名萬安山，上有二師井，飲之愈疾。。，。他非常精通滋補身體的方術，常服用"水桂雲母粉""麋角散"等丹方，所以面容總像少年人那樣年輕。。，。慎微悲痛婉惜，頓足拍胸，不覺失聲驚駭，恍然醒悟，是在丹竈的前面，他面向的盤石，就是丹竈。。，。如今張說兩個兒子只有一次當死的罪名，我卻不能爲他力爭，將來我還有何臉面在黃泉之下去見張說。。，。

興與廢的氣數，治與亂的命運，賢與愚的資質，善與惡的本性，剛與柔的氣質，長壽與短命的命運，貴與賤的地位，尊與卑的次序，吉與凶的感應，不得志與得志的期限，這都禀承于道，掌握在天，而由聖人管理它。。，。他經過的地方，有許多人得到救助。。，。賓客們大驚失色，急忙跑去報告徐墮，說有一個瞎了一只眼的老頭來訪，我們見他是個凡俗之輩，就騙他說主人不在，老頭走後，牛和車就發生了這種怪事，不知是怎麽回事。。，。