像範滂、張儉這些人，清心寡欲嫉惡如仇，最後還是被看作亂黨，不正是這樣嗎？當初，桓帝做蠡吾侯的時候，跟隨甘陵人周福學習，到他登上皇位，就提拔周福擔任尚書。。，。？、臣前與官屬三十六人奉使絕域，備遭艱厄。。，。

資財千萬，父越卒，悉散與九族。。，。應劭害怕曹操殺他，便放棄郡守之職投奔了冀州牧袁紹。。，。又以京師昏亂爲理由，躊躇不進，這是懷有奸心。。，。張忠怨恨徐缪，與那些宦官捏造罪名，徐缪于是以有罪被征還。。，。然建武、永平之間，吏事刻深，亟以謠言單辭，轉易守長。。，。、

陛下體烝烝之至孝，親省方藥，恩情發中，久處單外，百官露止，議者所不安。。，。將以道周性全，無德而稱乎？余曾祖穆侯以爲憲隤然其處順，淵乎其似道，淺深莫臻其分，清濁未議其方。。，。？後來太守殷丹上任，詢問幹旱的原因，孟嘗到郡府詳細陳述寡婦被冤死的事情，順便說：“從前束海有位孝婦，感動上天而造成幹旱，于公一句話，上天立刻降下甘雨。。，。出紫宮之肅肅兮，集大微之阆阆。。，。

雙材悲于不納兮，並詠詩而清歌。。，。高祖興起之初，派郦商另去安定隴右；世宗拓展疆界，設置四郡，參議者認爲是斷了匈奴右臂。。，。；因著論名曰《昌言》，凡三十四篇，十余萬言。。，。現在治理的財産比以前增加了三倍，我將其全部讓給兩個弟弟，一件都不留下。。，。或說允曰：“涼州人素憚袁氏而畏關東。。。他依靠自己的德行修養，所以外物無從幹犯；他安身立命于仁義之途，所以不會離群索居；他行事成就于自身，而道德示範于天下，所以凶邪醜惡勢力不能用權力來壓服他，王公大人不能用高貴來傲視他，因而聲教廢于上，也能使風俗清于下。。，。；

張舉、張純逃出塞外，其余的人都投降或四散。。，。、漠安初，大司農胡廣、少府窦章共薦崔瑗素有大德爲大儒，從政有業績，不應久在下位，因此遷爲濟北相。。，。、

父母朽骨，孤魂相托，若蒙矜憐，壹惠咳唾，則澤流黃泉，施及冥寞，非奂生死所能報塞。。，。命令劑州獵取鳥群，诏命梁地野外驅趕獸群，于是群獸滿苑，群烏遮天，烏翼相連獸足相接，全都聚集在上林苑內。。，。宜戮訟者，以謝冤魂，庶幽枉獲申，時雨可期。。，。時曹操自爲大將軍，紹恥爲之下，僞表辭不受。。，。

朝廷下诏派遣侍禦史到齊考察此事。。。此時四方斷鮑交通，陶謙屢次派人秘密出行，到西京奉獻貢品。。，。”皆競起第宅，樓觀壯麗，窮極伎巧。。，。

同縣高氏、蔡氏並皆富殖，郡人畏而事之，唯馥比門不與交通，由是爲豪姓所仇。。，。、蕃上疏駁之曰：“昔高祖創業，萬邦息肩，撫養百姓，同之赤子。。，。語：“三軍可奪帥，匹夫不可奪志。。，。劉焉暗中謀求交趾太守，以躲避當時禍亂。。，。

然後飛鋋電激，流矢雨墜，各指所質，不期俱殪，竄伏扔輪，發作梧轊。。，。董卓忿恨袁紹、袁術背叛自己，于是便殺袁隗及袁術兄袁基等男女二十多人。。，。、嘗欲訓《左氏春秋》，及見賈逵、鄭衆注，乃曰：“賈君精而不博，鄭君博而不精。。，。、小人我狂妄自大，不知該如何判別，如今已聆聽了正確的道理，請讓我終身詠誦這些詩吧。。，。

《書經》中講“謀及平民”，《詩經》中說“問于樵夫牧童”。。，。到他擔任侍中時，上書請求在束觀專心致志，收檢遺文，盡力補缺綴遺。。，。因樂成接連被廢絕，所以改國名爲安平，即爲安平孝王。。，。而且天下強悍勇猛，百姓所怕的，有並州、涼州的人，以及匈奴、屠各、湟中歸順的民族、西羌八部，而明公擁有他們，作爲爪牙，就像驅趕虎豹去追犬羊。。，。、

所以聖人纔讓君主來養育百姓，用禮教來訓育百姓，順應一年四季的節令去行動，適應陰陽配合交感的規律去運作，使人間男女婚娶生育不失其時。。，。”建甯三年，辟司徒橋玄府，玄甚敬待之。。，。