聞先生好古尚奇，集天下異人方士，我故來谒耳，願先生納之。。，。阿翁甯不識耶？"元獎引至廳，初問藍田莊，次問庭玉，明達具以實對。。，。？

一會兒，來人又將袁廓帶走，經過了很多街巷，房舍建築很整齊，好像似民房。。，。"諸胡乃率五百千與之，令還取珠。。，。縱五六犬，皆不敢逐，狐亦不走。。，。第二天晚上他果然來了，又把手從窗戶伸進來。。，。自尾而吞，唯頭角礙于口外，即深入林樹間，閣其首，伺鹿壞，頭角墜地，鹿身方咽入腹。。，。他入禅宴坐，一定找寒林靜境，幾乎是沒有人迹到過的地方。。，。

正在驚訝的時候，忽然有一個人帶著行裝來住宿，眼睛病得很厲害，象是不能忍受的樣子，可是話語很清楚，聽了王生的話說："是件大怪事，怎樣才能看看那本書呢？"王生正要拿出書來，店主人看見得眼病的人一條尾巴垂到床下，因此對王生說："這人是個狐狸。。，。？十天之後，又有問的，知道此珠夜間有光，有的出價幾千。。，。

"按照和尚的說法，他們起初到過三個寺院，都沒有遇到願意接待他們的和尚。。，。皮裏桑木紋還存在，有人說是粉黛之色。。，。有一種"雲水麻"，種子陰冷而有光澤，適于做有油性帶光澤的東西。。，。成年以後，盡管寫了一些文章，但沒有什麽太新穎的地方。。，。只要你象吹平常的笛子那麽吹上三年，就能召來洞中龍了。。，。

漢帝有事，擁遏教化，不得者無不相問。。，。他在郡裏呆了一年多，因爲得了中風病，臥床不起好幾年。。，。過了幾天回來說："已經到了這個縣的旅店，你應該親自去會見。。，。過了好久他們才睜開眼睛，看到飲食用的器皿微微傾斜，其中銀酒杯與托酒杯的盤子，都被夾成東西長的形狀；牆壁旁邊的大桐樹，也被拔出來扔到牆外。。，。；隴西李朝威敘而歎曰："五蟲之長，必以靈者，別斯見矣。。，。自節處別生一重，如結網羅，四面，周可五六寸，圓繞周匝，以罩柄上。。，。

摩诃才入，獲劍環而便出曰："爲毒蛇所齧。。，。好象是事先量好了再鑄造一樣，金銀錠在裏面沒有頭發絲大的縫隙，不知金錠和銀錠是怎樣進入石枕中。。，。到了太和年間，刺史林緒得知此事，便把鸾鳳召到州府衙門，詢問此事的前因後果，鸾鳳說："在我年輕力壯的時候，氣威膽壯，心如鐵石，諸如鬼神雷電之類完全不放在眼裏，甘願犧牲自己的生命，拯救萬民百姓。。，。

婦人即揖韋坐田野，衣中出一酒卮曰："瓢中有酒，願與吾子盡醉。。，。那鳥叫了一聲，樹上的花便同時開放，香氣襲人。。，。因爲它們小不能害人，不忍心殺它們，他就把門窗關得緊緊的，憑堅拒守。。，。

其路旁立者，即解皂衣袍而自衣之。。，。"母極罵雲："死野狐魅，你公然魅我一女不足，更惱我兒。。，。　　木蘭樹　　七裏洲中，有魯斑刻木蘭爲舟。。，。"以後又過了幾天，強友的一個親人死了後複活了，又死去，被收到太山。。，。

魏式暴死果然證明了那黃衫人的話，所謂"公事"，就是要抓魏式去陰間。。，。鄭子銜涕，出囊中錢贖以瘗之，削木爲記。。，。又說："初有一龜，環繞某遺骸而去。。，。"道惠就回想起前世曾信佛，已經五生五死。。，。"王象之等三人，都聽到了這感歎，憤怒地走了出去。。，。十七年後，正（"正"原作"言"，據明抄本改）身死，家人埋之于武陵，而冢上生花樹，高七尺。。，。

南山宣律師，乖龍入中指節，又非虛說。。，。　　犀浦龍　　癸酉年，犀浦界田中有小龍青黑色。。，。　　石　發　　張乘言，南中水底有草，如石發。。，。一舟自載，一舟置賓，一舟貯飲馔。。，。"（出《酉陽雜俎》）　　唐開元末年，裴士淹是郎官，奉命出使幽冀，回來的路上，走到汾州衆香寺，得到白牡丹一棵。。，。

父母非常懷念他，悲痛到了極點。。，。複登措大嶺，蓋有稍似平處，路人徐步而進，若儒之布武也。。，。"弁遂將伯母奔走出城，各歸就活。。，。有一種豆叫"挾劍豆"，它的莢就像人挾著的劍，橫斜著長。。，。于是，致使幹旱的熱風潛蹤平息，潤澤萬物的甘霖頓時流下。。，。這篇銘志不講姓氏，用小篆刻的文字說：'龜言土，蓍言水，甸服黃鍾啓靈趾。。，。