彌俄突與佗汗可汗在蒲類海交戰，沒有取勝，向西逃到三百多裏遠的地方去了。。，。又對于南齊的王、侯們全部降低一級爵位，除去他們的封國，唯有宋汝陰王不在此例之內。。，。、”弼從之，大集部下，披胸令紹隆割之，紹隆因推刃殺之，傳首洛陽。。，。蕭惠開打算攻擊，將領們說：“蕭寶首是天子所派的慰勞使節，我們如果抗拒，怎麽說明自己的心意！”蕭惠開說：“我們前往京師的道路被切斷，不打這一仗，怎麽能溝通與京師的聯絡？”于是派宋甯太守蕭惠訓等率大軍一萬人，出城迎戰，大破聯軍，活捉蕭寶首，囚禁于成都。。，。？！　　爾朱榮之死也，敬宗诏河西賊帥纥豆陵步蕃使襲秀容。。，。元勰崐推薦自己的舅舅潘僧固爲長樂太守，京兆王元愉反叛，脅迫潘僧固與他同夥，高肇因此而誣告元勰北與元愉勾結相通，南招蠻賊。。，。

元深知道情況之後，停在州城南邊的南佛寺。。，。”帝曰：“任城，此何言也！必欲使滿城盡著邪？”澄與留守官皆免冠謝。。，。？！　　[9]西魏丞相宇文泰想要改革當時的政治，采取有利于國家強盛、人民富裕的制度，大行台度支尚書兼司農卿蘇綽想盡自己的才智能力，支持宇文泰的改革，裁減了多余的官員，設置了兩個令長，並且實行屯田，以便增加軍用開支。。，。、豫州刺史崔慧景，高、武舊將，鸾疑之，以蕭衍爲甯朔將軍，戍壽陽。。，。、時趙郡諸李，人物尤多，各盛家風，故世之言高華者，以五姓爲首。。，。　　領軍將軍王玄谟數流涕谏帝以刑殺過差，帝大怒。。，。

　　[6]梁武帝下诏將二百四十種稱號的將軍重新確定爲四十四班。。。益州刺史劉秀之斬了劉義宣派來的使者，派中兵參軍韋崧率領一萬人襲擊江陵。。，。唯有殷孝祖爲朝廷所委賴，鋒镝裁交，輿屍而反，文武喪氣，朝野危心。。，。當初，劫盜頭目韓武方聚集一千多名黨羽，截斷水源，橫行霸道，地方官府無法阻止。。，。　　柔然頭兵可汗大破破六韓拔陵，斬其將孔雀等。。，。

至淅陽，聞歡已屯華陰，欲還，行台左丞崔謙曰：“今帝室顛覆，主上蒙塵，公宜倍道兼行，朝于行在，然後與宇文行台同心戮力，唱舉大義，天下孰不望風響應！今舍此而退，恐人人解體，一失事機，後悔何及！”勝不能用，遂還。。，。！　　[33]北魏任命光城的蠻人首領田益光爲南司州刺史，所屬的郡守縣令，聽任他自己設置、诠選。。，。、每當數萬人安營紮寨時，宗越自己騎馬走在前面，讓浩浩大軍跟在身後，等到他騎馬停下時，營陣已經擺好，不曾有一點兒混亂和差錯。。，。

王公林是王敬則的族侄，深得王敬則信任，常常委以事務。。，。公取其器仗以配衣麾下，使陸攸之帥以前驅，仆在尚書中，自當帥百僚按前代故事，更簡賢明以奉社稷，天下之事立定矣。。，。

至黑鹽池，遇魏所遣崐鹵簿儀衛。。，。昶頗涉學，能屬文，魏人重之，使尚公主，拜侍中、征南將軍、驸馬都尉，賜爵丹楊王。。，。、　　蠻酋樊五能攻破淅陽郡以應魏，東魏西荊州刺史辛纂欲討之，行台郎中李廣谏曰：“淅陽四面無民，唯一城之地，山路深險，表裏群蠻。。，。癸亥（二十二日），明帝蕭鸾即位，大赦天下，改換年號爲建武。。，。幸藉將軍含弘之大，可得從容以禮。。，。　　冬，十月，甲戌，東昏侯遣征虜將軍王珍國、軍主胡虎牙將精兵十萬余人陳于朱雀航南，宦官王寶孫持白虎幡督戰，開航背水，以絕歸路。。，。、

　　休茂出城行營，谘議參軍沈暢之等帥衆閉門拒之。。，。時何妃猶在西州，世祖疾稍危，太孫與何妃書，紙中央作一大喜字，而作三十六小喜字繞之。。，。角城蕞爾，處在淮北，去淮陽十八裏。。，。

明旦，英自帥衆來戰，睿乘素木輿，執白角如意以麾軍，一日數合，英乃退。。，。行吏部尚書任城王元澄有病在身，孝文帝召見他于凝閑堂，對他說：“穆泰圖謀不軌，煽動誘說宗室，策動叛亂。。，。

劉上疏說：“賈元友指出：‘胡虜主上年幼，能力薄弱，內外交困，上天注定它滅亡的日子爲期不遠。。，。過去，世祖皇帝以排山倒海之威勢，率領步、騎兵數十萬，南下瓜步，各州郡全都投降，然而唯有盱眙這個小城，卻久攻不下。。，。、然而，沈攸之做事精明，別人不敢欺騙他。。，。所以，您可密告周奉叔，讓他派萬靈會等人殺掉蕭谌，這樣的話，皇宮內的衛兵就可以掌握在我們手中。。，。泰以前秦州刺崐史駱超爲大都督，將輕騎一千赴洛，又遣薦與長史宇文側出關候接。。，。

八月，孝武帝任命賀拔嶽爲都督雍、華等二十州諸軍事及雍州刺史，又割破自己心口前的皮肉，取出一些鮮血，派遣使者賜送給賀拔嶽。。，。、　　[10]南齊武帝想要起用領軍將軍王奂爲尚書令，征求王晏的意見。。，。

又因薛真度與他的堂兄薛安都有獻彭城而投降北魏之功，保留他的爵位和荊州刺史之職，其余官職皆罷免，孝文帝就此而特作說明：“如此處理，進則足以表明他的功勞，退則足以彰示他的過罪。。，。　　[17]癸卯（二十四日），劉宋宣布大赦。。，。　　[9]萬俟奴既敗，自泾、豳以西至靈州，賊黨皆降于魏，唯所署行台萬俟道洛帥衆六千逃入山中，不降。。，。、明帝因此在送他們出征時，向全軍宣布說：“朕正在推行皇家恩德，減輕刑罰，使父子兄弟之間的罪行，互不株連，無論順從或叛逆者，都以他自己的行爲作判斷標准。。，。