術欲引布擊備，乃與布書曰：“術舉兵詣阙，未能屠裂董卓。。，。今憂死不暇，何謂父子？擲戟之時，豈有父子情也？”布遂許之，乃于門刺殺卓，事已見《卓傳》。。，。？種劭迎接並慰勞他們，並命令還軍。。，。

不此之罪而彼之疑，何其詭邪！論曰：百家之言政者尚矣。。，。！初平元年，袁紹終于在勃海起兵，他與堂弟後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔仙、充州刺史劉岱、陳留太守張邈、廣陵太守張超、河內太守王匡、山陽太守袁遺、東郡太守橋瑁、濟北相鮑信等人同時起兵，部衆各有幾萬人，打著討伐董卓的旗號。。，。、

永元初，窦氏專權驕縱，朝廷多有谏爭，而彪在位修身而已，不能有所匡正。。，。如此信任，對皇帝身邊的小臣還有什麽可擔心的呢?到後來，外戚宦官小臣請求托付不成，便心中不滿，馬上便能使人陷入意想不到的災禍之中，還怎麽可能彈劾糾正呢!以前責任重而責罰輕，如今卻是責任輕而責罰重。。，。他們設立壇場，將要盟誓，卻又相互推辭，誰也不敢先登上去，都一同推舉臧洪。。，。遷南陽太守，特聽棱得過家上冢，鄉裏以爲榮。。，。將軍自料何與劉備？”琮曰：“不若也。。。？那年冬天，征召張溫回京，韓遂就殺了邊章和伯玉、文侯，領兵十余萬，進軍圍攻隴西。。，。、

”後來遇上給母親辦喪事，有大孝的名聲。。，。與善人在一起，則每日聽到好的訓導；與惡人交往，則每日都産生邪念。。，。；桓帝聽說了劉淑的盛名，急切督促州郡，讓用車把他帶病送到京師。。，。受俸裁留一月糧，余皆賤貿與民之貧羸者。。，。昔爲司隸，值國多難，太後承攝，何氏輔朝。。，。

”紹曰：“今上富于春秋，未有不善宣于天下。。，。這樣陛下就可以成爲堯舜那樣的君王，衆公卿就都成爲稷契那樣的大臣，黎民百姓就蒙受到聖王的教化了。。，。宗族之人更加勸說道：“修德立行，爲的是國家。。，。

臣聞古之明君，必須賢佐，以成政道。。，。許劭祖父的兄第許敬，許敬的兒子許訓，許訓的兒子許相，官都做到三公，許相因爲能巴結宦官，所以使自己做到三公之位並封侯，他屢次派人問候許劭，許劭厭惡他品行不良，始終不去見他。。，。順帝想立皇後，然而有四個貴人受寵，因而不知將立誰爲皇後，朝廷商議想要用抽簽決定，由神來選定。。，。還不到一年的時間，流失的珠子又回到合浦，老百姓都恢複他們的本業，商人開始來往，貨物開始流通，孟嘗被稱贊爲明智如神。。，。

震前後所上，轉有切至，帝既不平之，而樊豐等皆側目憤怨，俱以其名儒，未敢加害。。，。林宗用做人的道理教導他，用招禍的後果警戒他。。，。陟少清直有學行，舉孝廉，辟太尉李固府，舉高第，拜侍禦史。。，。”皇帝接受了他的建議，最後立了窦壘後。。，。今日逃走，目的是避開兵鋒，並沒有惡意。。，。實以漢興以來，三百余年，賢聖相繼，十有八主。。，。

論曰：朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，志抑朋遊之私，遂著《絕交》之論。。，。詐稱“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。。，。如今將軍內靠皇帝，外掌國政，言聽計從，意願無人違背，應該上表加以解救，使王公度過艱難。。，。將軍連年作戰，苦于軍糧不夠，現在送上二十萬斛大米。。，。

及即位，求問岑，時已卒，乃召晖拜爲郎。。，。”于是诩子顗與門生百余人，舉幡候中常侍高梵車，叩頭流血，訴言枉狀。。，。就聞，歎曰：“志士也，勿奪其節。。，。”彧曰：“貢與邈等分非素結，今來速者，計必未定，及其猶豫，宜時說之，縱不爲用，可使中立。。，。別駕王脩率吏人自青州往救譚，譚還欲更攻尚，問脩曰：“計將安出？”脩曰：“兄弟者，左右手也。。，。？越騎校尉汝南伍孚忿卓凶毒，志手刃之，乃朝服懷佩刀以見卓。。，。

黃巾賊兵興起，劉忠被國人抓住，，但不久又放了他。。，。別駕王修率領官吏百姓從青州來援救袁譚，袁譚想回去再攻打袁尚，問王修：“您有什麽主意？”王修說：“兄弟好比左右手，假如一個人准備同人格鬥而弄斷自己的右手，說‘我一定勝你’，像這樣行嗎？丟掉兄弟情分而不相親，天下還有誰岡他親近？近來有人從中挑撥離間造成爭鬥，用來謀取一時的利益，希望您堵住耳朵不要聽。。，。？遇上董卓廢立皇帝，孔融每次趁著對答詢問的機會，總透出反對董卓倒行逆施的意思。。，。”班固幸運地生在清明之世，處在參與政事的末位，私下以細微之見，觀察國政，真心贊美將軍擁有像周公那樣的重任，追隨先聖的蹤迹，體現弘大美好的姿態，依據高明的控制，廣泛地貫穿各種事務，牢記《六藝》，對待是非如辨黑白，追求善從不滿足，采用選揮狂夫之言，不抵觸卑賤之人的建議。。，。窦武入宮報告太後，于是征召來立他爲帝，這就是靈帝。。，。