胡爲嘿嘿而久沈滯也？”答曰：“有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。。，。？梁冀痛恨他譏刺自己，把皇甫規判爲下等，任命他擔任郎中。。，。

譯文：窦武字遊平，是扶風平陵人，安豐戴侯窦融的玄孫。。，。您以德義爲本性，遵循道德，專心誠信，安守仁愛，自我克制，博通道藝，凡是堅而難的東西都去鑽研，用這來考慮治世的方法，這不太迂曲了嗎！以前您當史官，現在又回任了史官。。，。！光武中興，無暇顧及邊外之事，故此匈奴依負強大，驅趕統領各國。。，。

頃之，卓議欲廢立，謂紹曰：“天下之主，宜得賢明，每念靈帝，令人憤毒。。，。乃大會公卿議曰：“高祖都關中十有一世，光武宮洛陽，于今亦十世矣。。，。李固便條陳政見說：臣下我聽說氣之清者爲神，人之清者爲賢。。，。”球即下議曰：“皇太後自在椒房，有聰明母儀之德。。，。體弱多病之家，心中憂憤，容易恐懼。。，。何者？夫邪正之人不宜共國，亦猶冰炭不可同器。。，。？

如果不學無術，那就無法任用了。。，。天子便又讓他完成他以前正撰寫著的書。。。其中批評指責事物，足以看出當時風俗及時政，下面收錄五篇。。，。及黨事大起，天下名賢多見染逮，規雖爲名將，素譽不高。。，。

永初四年，羌胡反叛作亂，攻破並、涼，大將軍鄧鹭以耗費軍費，事又不相關，想要放棄涼州，全力保衛北部邊疆，于是召集公卿商議。。，。、嘗先知枉狀，備言之于太守，太守不爲理。。，。躬上封事曰：“聖恩所以減死罪使戍邊者，重人命也。。，。”言未終，燮慨然而歎，呼幹小子曰：“別成，汝知吾必死邪？蓋‘聖達節，次守節’。。，。？

論曰：夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉，將以定去就之概，正天下之風，使生以理全，死與義合也。。，。！臣伏自惟念，卒伍小吏，實願從谷吉效命絕域，庶幾張骞棄身曠野。。，。所以君臣之道得以暢行，聖王之路的教化得以遍及。。，。

超于是召鄯善王廣，以虜使首示之，一國震怖。。，。既成群後之谠辭，又悉經五繇之碩慮矣。。，。

要是接受爵位不辭讓，遮起臉面去當侯，從而讓上天震怒，降下災難給百姓，對于臣子本身，又有什麽妤處？因此希望陛下可憐臣子年老衰弱，杜絕臣子的貪心。。，。？載籍也者，決嫌疑，明是非，賞刑之宜，允獲厥中，俾後之人永爲監焉。。，。俊兵少不敵，乃張圍結壘，起土山以臨城內，因鳴鼓攻其西南，賊悉衆赴之。。，。陶唐舍胤而禅有虞，虞亦命夏後，稷、契熙載，越成湯、武。。，。、力求猛敵，不如清平；勤明吳、孫，未若奉法。。，。；、穆居家數年，在朝諸公多有相推薦者，于是征拜尚書。。，。

聖人懂得這道理，所以纔說：‘孝道，是天之經、地之義、人之行。。，。、何孤行之茕茕兮，孑不群而介立？感鸾鹥之特棲兮，悲淑人之稀合。。，。？臣願明主嚴天元之尊，正乾剛之位，職事巨細，皆任賢能，不宜複令女使幹錯萬機。。，。于是曹操用發石車發射石頭，將袁紹的望樓全部摧毀，軍中士兵稱爲“霹雳車”。。，。

又讓近臣和儒生們結合時政提供咨詢，經常引見公卿共議得失、檢查正誤。。，。、在職多次建議有利之事，爲百姓開辟稻田敷百頃。。，。冀暴虐日甚，龜上疏言其罪狀，請誅之。。，。荀或回信說：“如今糧食雖少，還不像楚漢在榮陽、成臯之間相持那時候。。，。、承制設壇墠于襄平城南，郊祀天地，藉田理兵，乘鸾辂九旒旄頭羽騎。。，。遂、騰見天下方亂，亦欲倚卓起兵。。，。、

當時王允與呂布和仆射士孫瑞謀劃殺董卓。。。羌胡人狼心狗肺，臣不能禁止，只好鬥膽違背旨意順應他們進行安撫。。，。妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。。，。然後率已教之人，討已離之賊，其功可坐而待也。。，。