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2024-11-16 4120次 返回

  [13]癸亥,唐主以張令昭爲右千牛衛將軍、權知天雄軍府事。。,。、王逵既已得到湖南,打算派遣使者安撫他,招募能前往的人選,他的部將王虔朗請求出行。。,。

婦之從夫,終身不改;臣之事君,有死無貳;此人道之大倫也。。,。;請令他縣皆效之,亦止盜之一術也。。,。”  比部郎中王樸獻策,以爲:“中國之失吳、蜀、幽、並,皆由失道。。,。、朕于兄弟間不至榛梗,諸公以社稷大計見告,朕何敢違!軍興之初,皆自誇大,以爲寇不足平;今事至于此,何方可以轉禍?朕欲自迎潞王,以大位讓之,若不免于罪,亦所甘心。。,。;?!甲寅(初十),朝廷調徙楊承祚爲登州刺史,用來順應他行事方便。。,。  [14]後晉高祖遣派使者到蜀國去通告自己即位的事,並且敘述姻親之好;蜀後主孟昶用對待平等國家的禮節回了信。。,。;

  戊戌(十七日),吳越奏報派遣上直指揮使、處州刺史邵可遷和秀州刺史路彥铢率領四百艘戰艦、一萬七千士兵駐守通州南面江岸。。,。、帝甚有悔懼之色,私謂窦貞固曰:“屬者亦太草草。。,。  [10]夏,四月,蜀太保兼門下侍郎·同平章事趙季良請與門下侍郎·同平章事毋昭裔、中書侍郎·同平章事張業分判三司,癸卯,蜀主命季良判戶部,昭裔判鹽鐵,業判度支。。,。、闵帝想逃奔魏州,召見孟漢瓊讓他到魏州先去安置;孟漢瓊不應召命,自己單騎奔向陝州。。,。;  庚午,郭廷謂見于行宮,帝曰:“朕南征以來,江南諸將敗亡相繼,獨卿能斷渦口浮梁,破定遠寨,所以報國足矣。。,。  [17]丙戌(十五日),後晉朝廷诏令諸州所按戶籍征調的鄉兵,號稱武定軍,共得七萬余人。。,。

以前,王繼業做汀州刺史,閩國司徒兼門下侍郎、同平章事楊沂豐當時是士曹參軍,與他相親善;有人告稱楊沂豐與王繼業同謀,楊沂豐正在陪侍閩主的宴會,立即抓起來下獄,第二天便殺了,還夷滅了他的家族。。,。;、  [6]南唐元宗李即位,實行大赦,改年號爲保大。。,。軍士抓獲罪人押到跟前,他不問所犯何罪,只瞪起眼睛豎起中指,就拉出去腰斬。。,。到了契丹進入大梁城,放縱胡人騎兵四處“打草谷”;又大多命他們的子弟和親信左右爲節度使、刺史,但這些人並不通曉政事,華人中狡狯者往往依附于他們麾下,教他們肆無忌憚地作威作福,苛斂錢財,使得老百姓活不下去。。,。;、劉遂雍把府庫中的錢財全部取出來放在外邊,軍士先到的就發給賞金讓他過去;等到潞王到達時,前面的軍隊已經普遍得到賞贈,便都不入城騷擾。。,。;

  [52]初,蠻酋彭師降于楚,楚人惡其犷直;楚王希廣獨憐之,以爲強弩指揮使,領辰州刺史,師常欲爲希廣死。。,。;內外大臣都人人自危,怕不能保全性命。。,。  [2]密州刺史王萬敢請益兵以攻唐;诏以前沂州刺史郭瓊爲東路行營都部署,帥禁軍及齊州兵赴之。。,。;弘佐命昭券專掌用兵,昭券憚程昭悅,以用兵事讓之。。,。

九月,丁巳,以延魯爲刑部侍郎、谟爲給事中。。,。、李畏之,召將佐謀曰:“我軍不能水戰,若賊斷浮梁,則腹背受敵,皆不歸矣!不如退守浮梁以待車駕。。,。!  契丹聞重榮反,乃聽楊彥詢還。。,。

  昭義節度使張從恩,因爲地近懷、洛二州,想向契丹朝觐,派使者先去和劉知遠商量。。,。、  [26]初,符彥卿有女適李守貞之子崇訓,相者言其貴當爲天下母。。,。  [6]戊寅(二十五日),高祖任用李崧爲中書侍郎、同平章事,充樞密使,高祖任用桑維翰兼樞密使。。,。、

且嗣君春秋已長,明德著聞,公何得遽爲亡國之言!若果宣行,吾必對百官毀之。。,。!’證明王居敏不是作亂的同謀,怎能一切屬官都加以誅殺呢!”朱弘昭說:“如果李從榮能夠打進光政門,任贊那一夥人會怎樣行事,那時我們這些人還能留下遺族嗎!並且,首犯與從犯只能罪差一等,現在首犯已經拿獲受戮,而對從犯都不追問罪,皇上豈不要以爲我們是在庇護奸人嗎?”馮極力爲他爭辯,這才議定爲流放和貶官。。,。?!劉信不能辭行,淚如雨下而離去。。,。  [19]南唐兵包圍建州,屢次打敗泉州兵。。,。馮玉、李崧都信以爲真,准備派出大兵迎接趙延壽和劉延祚。。,。、

  [33]後唐明宗的王淑妃和郇公李從益住在洛陽;趙延壽曾娶後唐明宗的女兒爲妻,淑妃前來大梁城會面見禮。。,。;甲午(初七),後晉任命李弘達爲威武節度使、同平章事,主持閩國事務。。,。、自以晉世嘗爲上將,有戰功,素好施,得士卒心。。,。”于是命令衆將各自退保堅守,不得擅自出擊後周軍隊。。,。  [27]翰林學士李浣,爲人輕薄,常常因酒誤事,後晉高祖厭惡他,丙子(十四日),罷去翰林學士的官職,把它的職掌並歸中書舍人,李浣是李濤的弟弟。。,。”又求酒于李崧,崧亦辭以他故不進。。,。

楊光遠不答應,說:“從前我在代北時,曾經用紙錢祭祀天池,紙錢下沈了,人們都說我應當爲天子,姑且等待一下。。,。唐主乃以克宏爲右武衛將軍,使將兵會袁州刺史陸孟俊救常州。。,。所以禮樂在朝廷上修成實行,天  下萬國就會感化歸服,聖人的教化不峻急而成功,聖人的政令不嚴厲而大治,就  是由于這個道理。。,。因此,軍士更加驕橫,肆無忌憚,背負著所賞賜的東西,在路上張揚說:“到了鳳翔,還要再弄一份。。,。


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