郭躬家世代掌管法律，努爲做到寬厚公平，到擔任治理獄訟的官，判決案獄判處刑罰，大多慎重寬恕，整理出條文相重可從輕判處的法令共四十一條上奏給朝廷，每條都得到施行，並收在法令之中。。，。孟嘗後來被策封爲孝廉，又被推薦焉秀才。。，。”曹操說：“您對袁氏忠心，也是不得不這麽做。。，。陽球貼出告谕說：“在這以前我治理高唐，立志掃除奸邪貪鄙的壞人，這樣就被貴郡中如道的人錯誤推舉。。，。

以前乳母趟娆，比天下所有的人都顯貴尊嚴，活著的時候，她家的資産收藏可以同朝廷的府庫相比擬，死後她的墳墓規模超過皇帝的陵墓，她有兩個兒子被封侯，她的兄弟擔任郡守；接著有永樂門史霍玉，憑借靠山，又做奸惡不正的事情。。，。；宜且還宮，上爲宗廟社稷，下爲萬國子民。。，。肅宗聽說以後很同情他，又讓他擔任郎官，又升遷爲召陵侯相。。，。

如今如果派使臣前去，恐怕會使南匈奴失望，而中了北匈奴奸詐之計，不能同意”。。，。余下的部衆恐懼不安，又以孫夏焉統帥，退回宛城駐守。。，。

君子不肯幹犯恥辱，何況刑懲？小人不忌諱刑懲，何況羞恥？倘若荒廢了教化，就等于推常人入于小人，實行教化，就能夠引常人達于君子。。，。？曹操雖欲扶衰獎微，安能續絕運，起已滅乎！謹歸大命，君其興之。。，。！此皆公侯之廣樂，君長之厚實也。。，。如今均輸之法同販賣沒有區別，鹽的利益歸官府，那麽下邊的百姓就會貧窮怨恨，用布絲綢作爲租賦，那麽吏就會邪惡偷盜，實在不是聖明之主所應當施行的。。，。劉矩當了四年縣令，因母親去世而辭去官職。。，。

宰司召辟，遵奉他們的旨意，招來海內貪婪之人，接受他們的財物，甚至有被禁锢被判死刑之徒又得到重用的事情。。，。召命斷絕，家人也不知他在何處，過了一年多才回來。。，。大將軍梁冀被誅，韓演因屬于阿谀窦氏之人而被判刑，後被免去死罪，遣送回本郡。。，。

應該矯正增加舊的條律，以預防將來發生的不測。。，。班超拒絕歸還其使臣，從此怨恨班超。。，。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。。，。”囂曰：“生言周、漢之勢可也；至于但見愚人習識劉氏姓號之故，而謂漢家複興，疏矣。。，。；、尚書周永，昔爲沛令，素事梁冀，幸其威勢，坐事當罪，越拜令職。。，。

滿懷憂傷而向往遠方啊，越遇印州遨遊而其樂陶陶。。，。亂兵進入宮內，搶劫宮女財物，李雇又把宮廷裏的金帛車辇器物服飾搬走，而放火把宮殿官署燒光。。，。行道，母劉氏病卒，上疏求歸葬行喪。。，。

三年冬，南單于與烏桓大人俱反。。，。多多散發靠欺騙得來的錢財，奉獻上谄媚的言辭，輾轉相互驅使，如果沒有第五倫那樣的廉潔正直，誰能不回頭去看看呢?議論的人常常說：“長久不赦則奸軌之人更囂張而吏不能制止，應該多次寬赦有罪之人以消解散除。。，。所以在上位者先致力于讓百姓發財來定其心志，皇帝親自行籍田禮，皇後親自行桑蠶禮，城裏沒有遊手好閑之徒，郊野沒有荒廢的産業，財富不必囤聚以供揮霍，力役不隨意加于人民，這樣來滿足需要。。，。

術兵弱，大將死，衆情離叛，加天旱歲荒，士民凍餒，江、淮間相食殆盡。。，。、《貴忠篇》說：帝王所尊敬的是天，皇天所愛護養育的是人。。，。伏見前司隸校尉李膺、太仆杜密、太尉掾範滂等，正身無玷，死心社稷。。，。、分散《五經》，毀棄《詩經》“風”、“雅”。。，。、臣叔父堂兄親隨皇上，一並擔任重要職位，臣不畏懼全家可能遭難，只是考慮安定國家的道理，所以摘下符節出奔，在河南籌劃大業。。，。

論曰：劉焉目睹時局正處艱難，先謀求能夠後于他人滅亡的處所，希望見機而崛起。。，。如今臣正要渡江，奉辭伐罪，應當有尊貴的使節來莊重奉行王命。。，。孟嘗在荒僻的沼澤地隱居，自己動手耕種。。，。

”劉表道不相越，而欲臥收天運，擬蹤三分，其猶木禺之于人也。。，。時中常侍蘇康、管霸用事于內，遂固天下良田美業，山林湖澤，民庶窮困，州郡累氣。。，。、田慮乘其不備，便上前劫持縛住兜題。。，。故京師諺曰：“萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。。，。一直不把別人的猜疑當作顧忌的原因，是知道自己是本著忠貞正義的誠心。。，。