道士仍賣藥，見商愈喜，複挈上酒樓，劇談勸醉，出一小藥囊贈商，並戲吟曰："無事到揚州，相攜上酒樓。。，。見一人袒而瞬目，發長數十尺，凝膩黯黑，洞瑩心目。。，。（出《神仙傳》）　　孫博是山西河東郡人，很有才華，善作文章，曾寫文章一百多篇，背誦經書幾十萬字。。，。

很多人認識他，查驗一下他走的路，頃刻之間就是七百裏了。。，。漫遊五嶽而視廣寬山川，乘天鴻而趨州城，駕虬辇而追趕浮雲，咄嗟之間，不知不覺就到了，可以展身娛目，怎麽能夠經意呢？當今之日且論酒事，說這些幹什麽？"于是指馬明生向安期說："這個人有心向慕，大概可以教誨。。，。？保守秘密而珍重它，並且只能傳給愛好相同的人。。，。不久，皇帝封他爲銀青光祿大夫、鴻胪卿、越國公、景龍觀主。。，。、當時是唐高宗永徽元年，天下富足。。，。

　　真白先生　　真白先生陶君，諱弘景，字通明，吳荊州牧浚七世孫，丹陽人也。。，。女樂二十人，皆絕代之色，列坐其前。。，。

董奉不吃別的東西，只吃幹肉和棗，還能喝一點酒，杜燮就一天三次供奉肉、棗和酒。。，。、商販說："仙都快到了，你怎麽又猶豫了呢？"于是他拽著契虛的手登上去。。，。？又遊越州，適大旱，方暴尪禜龍以祈雨，涉旬，亢陽愈甚。。，。

于祠前忽生青石一所，縱橫可三尺余，高二尺余，有舊題雲："此是姑夫上馬石"至今存焉。。，。捀子命契虛谒拜，且曰：此"稚川真君也。。，。等到仕宦生涯結束了，才可以來。。，。

"這是先生在告誠當時的官宦大夫們都愛空談，不注重富國強兵，後來河南王侯景叛變，攻破建康把梁武帝圍困在台城最後餓死，這場"侯景之亂"，就驗證了真白先生那首詩中的預言。。，。三年之外，服者延年益算，發白反黑。。，。這時，正趕上山裏的糧食吃光了，女道士就出山去討米，留給正見一天的食品和三小捆柴，教導她說："飯鍋的那件東西，只要把三小捆柴燒盡，停下火就可以了，不要著急看它。。，。以世人亦合有室，故司命權以妻吾。。，。貴妃體恤我，命中貴人陳玄造辦理安葬的事。。，。蜃精乃廣用財寶，賂遺賈公親近，遂獲爲伉俪焉。。，。

劉公異之，告郵史曰："側近莫有衣冠居否？此菜何所得？"答曰："縣有官園子王十八能種，所以館中常有此蔬菜。。，。？"又過了幾年，有雲龍車駕、千乘萬騎來迎谌母，谌母遂白日升天。。，。、那個女子說："您的感情如果這樣，我不可能長久住下去了。。，。元始天王授以方天元統龜山九光之箓，使制召萬靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀。。，。六十日當一日九遷，百日位至丞相，勉自愛也？"如是，貞觀中，敕文武官各貢理國之策，周之所貢，意出人表，是日拜拾遺、監察禦使、裏行。。，。？、

曰："吾聞仙人不死，脫有死者，乃屍解也；不然何變異之如是耶。。，。；帝大悅，問仲君曰："可得近乎？"仲君曰："譬如中宵忽夢，而晝可得親近乎？此石毒，特宜近望，不可迫也。。，。？全家給他下拜，他唯獨不接受自然的拜禮。。，。恭有數世子孫呂習者，居在城東十數裏，作道士，民多奉事之。。，。

所以，心髒有了病，內外都不能救它，這又和國君在上面胡作非爲，臣下不能改正他有什麽兩樣呢？只要想讓身體沒有病，必須先正他的心，不使心有胡亂的追求，不使心有狂妄的思想，不使心有過分的欲望，不使心迷亂胡塗，那麽，心就要首先沒有病。。，。？"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經》。。。？長在世間，寒溫風濕不能傷，鬼神衆精莫敢犯，五兵百蟲不可近，嗔喜毀譽不爲累，乃可貴耳。。，。曾服丹、石之類的藥希望能超世登仙，他從來不過問世間的事，離家出去，已經四十多年了。。，。、吃光之後，過了一個月，他的牙齒和頭發又長出來了，力氣也壯了，相貌也年輕了。。，。

既還辇毂，不喜更嘗滋味，日覺氣壯神清，有骖鸾馭鶴之意。。，。姓裴的很文雅，就問柳郎離家多久了。。，。有位叫周郭藩的進士寫了一首詩記述這件事："澄水一百步，世名譚子池。。，。又將桃六脔令食；食三脔，又將去。。，。；

（出《杜陽編》）　　元藏幾是一位處士，自稱是南北朝時北朝後魏清河孝王的孫子。。，。"舟人遂拜受之而去，實江州人也。。，。舉屍就木，空衣而已，時人異之。。，。他每到一處有時更換姓名沒有一定。。。明生亦不敢發視其文，唯供灑掃，守岩室而已。。，。