（出《逸史》）　　長安城的南面，曾經有個和尚，一天到中午的時候尋求飯食吃，偶然看見了一個女子正在樹上摘桑葉，和尚上前問道："這附近什麽地方有希望可以找到飯食。。，。難道鬼神也能互相開玩笑嗎？　　趙聖人　　僞蜀有趙溫圭，善袁許術，占人災祥，無不神中，蜀謂之趙聖人。。，。？大曆初，爲衢州司戶，性好常持誦觀音經。。，。

他整日宴坐于山門，遊心于禅學，以草木爲食山泉爲飲，放懷于塵寰之外。。，。張某一看，真是神仙下凡，並不是世上能有的。。，。從前被他們殺害的，在惡趣之中又發下惡願：那些殺害我們的人，乘其未能成佛的時候，我們應當把他們害了；如不加害于他們，他們的罪蘖便會消除，我們就沒有理由和辦法予以報複了。。，。；

木漸爲肉，擊之啞然有聲，綽所貯粟麥，以俟閑居之費者，悉爲所盜矣。。，。（出《幽冥錄》）　　晉安帝隆安年間，曲阿百姓謝盛，有一天坐船到湖裏采菱角。。，。其妻于霆擊之際，欻見一道士，撮置其身于別所，遂得免。。，。

　　劉自然　　唐天佑中，秦州有劉自然者，主管義軍桉。。，。她說孫光憲太年輕了，擔心他會因爲掌握此術之後發狂，等他服務三年之後，才能考慮是否可以向他傳授。。，。後值雷雨，牧牛小兒于書經處立，而不沾濕，其地幹燥，可有丈余，及暗，村人怪之。。，。遲明，村人集聚，共商量捕逐之路。。，。法和說："明日中午時就能抓到他。。。義興太守韋戴是黃門郎韋放的第四個兒子。。。

暮秋月，都監遷于荥陽郡，舍于開元寺，子城東南隅之地。。，。家裏的人就牽著青牛來到了王範的身邊，並且又給王範在左手上綁上了用桃木做成的桃人，這樣接近天亮王範才剛剛有些蘇醒。。，。從前狗國以南那個女兒國，在漢章帝時，國王死了，國王的妻子代替丈夫管理國家，曆時近百年，當時稱爲女兒國，後來國王的子孫又重新做了君主。。，。所患的背瘡病就是在陰曹地府被鞭打的結果，一定不會好，上天的責罰，沒有辦法寬恕他。。，。這時茂方說："事情已經到了這個地步，我們怎麽辦？人死不能複活，況且天下四方再也沒有別人知道這件事。。，。？既明，侯者言伷先走，都護令八百騎追之，妻父可汗又令五百騎追焉，誡追者曰："舍伷先與妻，同行者盡殺之。。，。

澄自說生處去邺九萬余裏，棄家入道一百九年，酒不逾齒。。，。風雷相擊，乍合乍離，暴雨大注，自午至申。。，。安禹無所讓，先謂仕佳曰："官當再易，後十三年而終。。，。（出《法苑珠林》）　　隋朝大業八年，宜州城東南面的一個村裏，有個百姓家姓皇甫。。，。

然慎勿爲武職，當有大禍，非禳所免。。，。那天夜裏他在靈柩裏說："生死是兩條道，不要安葬在齋前，自當有個建佛像的道人來迎接我。。，。他從南門走出京都，再也看不到他了。。，。這天夜裏三更時，軍將便回家了。。，。

接著又來了一個人，說是姓費，禮儀方方也如羅氏一樣。。，。現在想要劃個界限，應當砍樹爲定。。，。四方天下之中，北方天下佛法流布不廣，影響較小；其余三方天下佛法弘揚廣大，影響比較普遍，然而出家之人多數違犯禁戒，嚴格恪守戒律的人爲數較少。。，。；從此並州人准備爲他築起閣子，而佛身洪大，功用也極廣，不是有特殊功力，不能建造。。，。玄宗離開寺院時，秀禅師召集弟子說道："好好保管這支笛子，以後他有要的時候，就獻給他。。，。敬業竟養一人，貌類于己，而寵遇之。。，。

說話顛狂怪誕，然而肯定能應驗。。，。夫婦之情，不異平素，衣玩服具亦爾。。，。畜一白馬，駿健能馳騁，竟以暑月不勝其役，而致斃于廣場之內。。，。律師又問金玉華宮南面檀台山上有座磚砌的古塔，塔的四面各爲四十步寬，底層極爲雄壯，四面都有石龛，石龛旁邊有小塊的磚，又有三十余塊窯磚。。，。一連幾天不吃飯，也沒饑餓的表情；跟別人說的話，人們開始很難理解其含義，後來則都被事實所驗證；時常作詩，但語言像谶言咒語一樣。。，。；（出劉義慶《幽明錄》）　　宋朝初年，義興人周超任謝晦司馬。。，。

"先是僧造門樓，高百余尺，未施丹雘，而樓勢東傾，以大木撐之，及雨止，樓已正矣。。，。他的父親崇禮，曾任太府卿，死後葬在少陵原。。，。及延膺作逆，其被法之狀，一如铎焉。。，。

當天夜間，又夢見前次夢中的人來到說："你爲什麽失信？這些人的罪過不應該死，再說你私設公堂殺人也不合法，現在你改也無濟于事了。。，。？當時兩京的小孩，大多數喜歡把錢擺在地上，在穴中爭奪勝負。。，。諸葛覆于任內病故，元崇那年才十九歲，護送父親靈柩回鄉。。，。