劭嘗到颍川，多長者之遊，唯不候陳寔。。，。傕乃放遣公卿百官，頗歸宮人婦女，及乘輿器服。。，。常放養群豬于長垣大澤中，邊走邊吟誦經書。。，。

聚衆數百人，去投奔陶謙，陶廉讓他督管廣陵、下邳、彭城運糧。。，。、這些都耗費上百的捆絹，用功千倍，破壞牢固的東西做成沒有用的物品，用簡易換就艱難，白吃好的糧食，浪費大好時光。。，。因而能綜觀曆代典籍，結交各地英豪。。，。在職三年，宣恩遠夷，開曉殊俗，岷山雜落皆懷服漢德。。，。

受到征召，幾次調任太山太守、北海相，對那些宦官子弟中擔任縣令長吏而有奸邪惡行的人，立即拘捕審判。。，。、天子于是在吉祥的十月初一，登上雕飾華麗的金轄，駕馭六匹黑色高大的駿馬，豎起色彩鮮豔的大旗，高高的旗子上繪有張著口的鸢烏。。，。美好民風的訓育役能展開，國家德政沒能給民衆帶來實利，各級官僚占據著位置白吃俸祿不盡職。。，。捕得軍就及匈奴持節使者，將至索班沒處斬之，以報其恥，傳首京師。。，。時，張讓弟朔爲野王令，貧殘無道，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴，懼罪逃還京師，因匿兄讓弟舍，藏于合柱中。。，。

”天子以鈞章示讓等，皆免冠徒跣頓首，乞自致洛陽诏獄，並出家財以助軍費。。，。弘農功曹史殷肅，達學洽聞，才能絕倫，誦《詩》三百，奉使專對。。，。曹節、王甫複爭，以爲梁後家犯惡逆，雖葬懿陵，武帝黜廢衛後，而以李夫人配食。。，。、皇天後土，的確得到了恩德之聲。。，。《詩》說：‘天難以相信，衹有天子是不可改變的。。，。

如今得到王的深謀遠慮，心中痛快地感到了解脫。。，。他所掌握的學問不是向某一家某一人學的，不做一句一字的解釋，只要指出大意就行了。。，。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉佑、魏朗、趙典、朱寓是“八俊”，所謂俊，是說他們是人類的精英。。，。、诏書因以璋爲監軍使者，領益州牧，以韪爲征東中郎將。。，。官員犯了罪和過錯，免去其官職並打發走而已，不使其受辱。。，。

刺史、二千石，外統職事，內受法則。。，。、就臣愚惑，信如言音，前世尚遺匈奴以官姬，鎮烏孫以公主。。，。從武帝以後，崇尚儒家學說，懷揣經書身攜經典的人，到處都能大批碰見，以至出現石渠閣的紛爭論辯，流派之間的袒護攻擊，舞文弄墨的人，盛行一時。。，。

又梁孝王先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅。。，。我認爲，凡郡守國相地方長官，從政服職能安民立政有明顯成效的，可以直接進行職務獎賞增加薪俸，但不要很快調動，不是父母去世必需離職者不許非法離任缺職。。，。

集群神之執玉兮，疾防風之食言。。，。陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。。，。世上正道已被扭曲，天下輪番受難。。，。玉莽忌恨那些不依附自己的人，常常用法令中傷他們。。，。或問其故，劭曰：“太丘道廣，廣則難周；仲舉性峻，峻則少通。。，。；

或觀星辰逆順，寒燠所由，或察龜策之占，巫觋之言，其所因者，非一術也。。，。曾聽人們說：‘高險者容易缺損，潔淨者容易玷汙。。，。貧困之民，有的出賣他們的首級來求得賞金，父兄相互殘害自身，妻子兒女眼睜睜地分離。。，。