南至良鄉，其兵長反遮之，浮恐不得脫，乃下馬刺殺其妻，僅以身免，城降于寵，尚書令侯霸奏浮敗亂幽州，構成寵罪，徒勞軍師，不能死節，罪當伏誅。。，。陳、項且猶未興，況庸庸者乎！劉盆子者，太山式人，城陽景王章之後也。。，。！、”又謂崇等曰；“得無悔降乎？朕今遣卿歸營勒兵，鳴鼓相攻，決其勝負，不欲強相服也。。，。；？李松與棘陽人趙萌說更始，宜悉王諸功臣。。，。羌因將其妻子辎重移阻于允吾谷，援乃潛行間道，掩赴其營。。，。

初，遣侍禦史龐雄督州郡兵擊之，伯路等乞降，尋複屯聚。。，。第二年春天，馬防派司馬夏駿率五千人從大路抄向敵人前方，暗中派司馬馬彭率五千人從小路攻擊敵人心髒，又命令將兵長史李調等人率四千人繞到敵人西側，三路一起攻擊，又打敗敵軍，斬殺俘獲一千多人，繳獲牛羊十多萬頭。。，。本初元年，梁太後征帝到夏門亭，將妻以女弟。。，。

”主簿宣布太守的指示，戶曹帶繇延上前接受賞賜。。，。乙卯日，诏書說：“談到政治問題，先從京師開始，然後推廣到華夏各地。。，。幸虧靠了天運稍轉，而將軍又重新興難，這是使老病不能最終痊愈，幼兒孤寡將重流浪，這種悲痛，特別值得哀憐，說起這可以因之鼻子發酸！常人尚且都不忍心，何況仁慈的人呢？窦融聽說盡忠心很容易，辦事適宜實在困難。。，。？！

然而他生性喜好讀書，常因喜好而研習。。，。襄楷所說理由不正確，評論政務，言論不合律法，違背經典，假藉星宿運行，僞托神靈之說，以驗證符合自己的說法，用不真實的事欺騙天子。。，。使四境之外的民族，都深入境內侵擾，那些邊境郡縣，江海之濱，都蕩然無存。。，。當時有人上書說牧守也應遵照此制度，天子下诏給公卿，討論的人認爲這樣不方便。。，。陛下應整治德政減省刑罰，以便能像《螽斯》所比喻的那樣多子多福。。，。永元二年，光爲太仆，康爲侍中。。，。

良上言曰：“信陽侯就倚恃外戚，幹犯乘輿，無人臣禮，爲大不敬。。，。有個囚犯在家得了病，自家裝了車子送到縣府，一到就死了，虞延領著府吏把他安葬在城門外，百姓深受感動．後來虞延自己辭官回到家鄉，太守富宗早知道他，召他爲郡功曹。。，。寇恂和門下掾闵業一起勸說耿況說：“邯郫倉促起事，難以讓人相信和歸順。。，。

馬援近來回長安，接著留在上林。。，。三月癸醜日，汝南太守鮑昱任司徒。。，。耿況很謙遜，屢屢有降抑自我的言談；而你伯通卻自矜功伐，以爲功高天下。。，。；冬十一月庚辰，司徒許敬被免職。。，。正遇上母親去世，桓麟非常哀傷，在母親去世不到十三個月時，他也去世了，年四十一歲。。，。

建康元年，九江範容、周生等相聚反亂，屯據曆陽，爲江淮巨患，遣禦史中丞馮绲將兵督揚州刺史尹燿、九江太守鄧顯討之。。，。、歲終，遣中大夫奉璧朝賀，召而謂之曰：“朝廷設廷問寡人，大夫將何辭以對？”使者曰：“大王忠孝慈仁，敬賢樂士。。，。？矯托天命，僞作符書，欺惑衆庶，震怒上帝。。，。大侵情況下的國家制度，百官備員而不興工造作，群神只祈禱而不用三牲之類的祭祀。。，。《易經》贊美說‘損君上而益下民’，《書經》稱道‘安撫人民就要惠愛，。。，。

是時湖陽大姓虞都尉反城稱兵，先與同縣申屠季有仇，而殺其兄，謀滅季族。。，。窦融的高祖父，宣帝時以二千石的官從常山遷居平陵。。，。初，南頓君娶同郡樊重女，字娴都。。，。五月，南匈奴左日逐王叛變，使匈奴中郎將馬翼討伐打敗了他們。。，。鳳衣绛衣，帶黑绶，稱“無上將軍”，勉皮冠黃衣，帶玉印，稱“黃帝”，築營于當塗山中。。，。

己巳，诏曰：“朕以無德，奉承大業，夙夜栗栗，不敢荒甯。。，。尋博士之官，爲天下宗師，使孔聖之言傳而不絕。。，。

韓光因參與淮陽王劉延謀反而犯罪被誅除。。。現狀仍然沒有改變，爲官之人競相苛刻暴虐，侵犯百姓利益使他們憂慮愁苦，以求得自己的虛名，委任下層官吏，假藉權勢做邪惡之事。。，。三年春正月丙子，京師地震，漢陽地陷裂。。，。素懦弱，羞愧流汗，舉手不能言。。，。