當地的人們說，在秦朝末年，兩塊石頭相距有一百多步，滿地都是荒蕪的雜草，連落腳的地方都沒有。。，。"取所啗芋之半以授焉，李公捧承，盡食而謝。。，。自此家稍贍，因折弓矢，閉門讀書，遂仕而至此，及今凡二十七矣。。，。　　陳秀遠　　宋陳秀遠，颍川人，嘗爲湘州西曹，客居臨湘縣。。，。幾天以後，又作了這樣的夢，帝又對虞涉說："卿如果不傳達我的意見，對卿也不好。。，。

第二天嘉祚又上了朝，果然被兩個宰相所召見，二相迎士前來對他說："我們知道您的行爲功績向來很高，所以讓您帶上朝廷的使命去充當使節。。，。孫皓說："佛寺有什麽理由讓它存在？如果他們的教義是教化人們忠貞正直，與儒家經典一致，那就讓他所奉行自己的教義；如果不是這樣，那就統統燒掉！"大臣們提醒他說："佛的威力與神仙不一樣。。，。；？！慶之目不識字，手不能寫書，然而聰慧敏思超過一般人。。，。通慧大德楚彤親自結識了智益，常常聽他說。。，。

他才把那夢中的事告訴了妻子，妻子說："前些日子因爲您病情嚴重，我憂愁得不能解脫，然而常聽說佛祖有救苦救難的神力，因此我就賣掉了家中的財物，鑄造了兩個金人。。，。"呂光的軍隊還沒到達龜茲時，鸠摩羅什就對龜茲國王白純說："國家的氣運已經衰微了，又有強敵從東方打來，應當恭順地服從他們，不要與其交鋒。。，。時過褒斜未半，所使多逃去，唯有一厮養。。，。新的譯文與舊譯不同的地方，都比原譯文意義圓滿通達，衆人讀了無不稱心佩服、大爲欣賞。。，。、輝俊遺語令史曰："我之情理，是君所見，今日之事，可複如之。。，。

"老人說："你爲什麽不求點功名，反而常常給王侯們演奏呢？"思溫顯出恭敬的樣子說："請指教。。，。？永徽六年十月三日夜，見二童子，儀服甚秀，雲是太山府君之子，府君愧公朝夕拜禮，故遣奉迎。。，。又謂其不敢哭，訪兵門卒，即雲："大使無恙。。，。到了晚上，有一個穿紫衣人敲門，忠憲出來見了面。。，。而昔之名城大邑，曠蕩無人；美地平原，目斷草莽，得非其驗乎！多謝世人，勉植善業。。，。；！　　吳可久　　吳可久，越人，唐元和十五年居長安，奉摩尼教。。，。

　　王遵　　唐王遵者，河內人也。。，。張浚白身未有名第，時在河中永樂莊居。。，。受太妃撫育之恩，就象親生的母親。。，。周的妻子憑這夢中的情景報告官府。。。

正要舉手，大袖子卻被柱子壓住，拿不下來，合掌驚訝。。，。至春，其庭生一桑樹，枝葉異于衆木。。，。"　　晉惠帝　　高堂隆嘗刻邺宮柱雲："後若幹年，當有天子居此。。，。大業之亂，思歸無計，隱江荻中，誦法華經，七日不食。。，。"及克複，諸舊僚朝士，系于三司獄，鞠問罪狀，家産罄盡，骨肉分散，申雪無路，即其兆也。。，。寺中的僧人有知道底細的人說："這位老僧就是駱賓王。。。

澄閑坐歎曰："後二日，當有一小人驚動此下。。，。杜子休也施舍出自己的宅院作爲靈應寺，挖得的磚用來建造三層佛塔，好事的人問趙逸晉朝時的京都與現在對比到底怎麽樣，趙逸說"晉朝時居民比現在少，王侯們的宅第與現在相似。。，。

皎說："果真如此，王升怎麽能跑沒影了呢？"又對宗仁的手下人說："既然這樣，請把主人三代的名字告訴我，我才能推斷王升用的是什麽法術。。，。？師平生化現事迹甚多，具在本傳，此聊記其始終矣。。，。和亦鄉族之所推奉，曾有人欲害和，夜詣門，見房內猛火，騰焰升帳，遂即追悔。。，。莫知紀極，秀榮使人掃除埋瘗，或棄于柴積內，僧仁秀取柴煮料，于烈日中曬幹，蟲死者無數。。，。

在阆中時，屬亢旱，刺史劉浚令祈雨，僅得一遍，遂獲沛然。。，。其石自立，白色，有牛馬仙人及镮玉玦文字之像。。，。有客任三郎者在焉，府中僚屬鹹與之相識，而獨親于王。。，。竦自己說，他的父親曾在水中走，離家十多裏路，一天傍晚，大風大雨，漆黑一片，辨別不出東西南北，覺得要淹死，就只一心念觀世音經，邊誦邊念。。，。

最後還是全軍覆沒，自身死了家也滅亡了。。，。府罷，調授鹹陽尉，遷監察禦史周至令比部員外郎。。，。一天有喜鵲落在庭院好象說話的樣子。。。他與同伴數十人住在山裏，與世隔絕。。，。

忽有一天早上，他召集自己的門徒，告訴他們說自己即將逝世。。，。給他兒子武官職位，每月給他五千錢，並向他索取那個經書。。，。　　李子牟　　李子牟者，唐蔡王第七子也，風儀爽秀，才調高雅，性閑音律，尤善吹笛，天下莫比其能。。，。成子後來得了病，就把這塊石頭吐了出來，給了充宗，所以充宗也成爲了有名的學者了。。，。凡在太山二十八日，家人但覺其精神昏昧，既還如舊。。，。羅什當初在龜茲時，跟從卑摩羅叉律師學習音律，卑摩後來也來到長安，羅什聽說後非常高興，對他極盡師敬之禮。。，。