聽說當今天子漢武帝愛好道術，我想去朝見他，求皇帝和我一起煉丹，皇上一定會很願意。。，。服阕，複遊嵩華終南，不顧名祿。。，。"于是邀請許棲岩進了另外的房屋，裏面有一個道士，說是穎陽尊師，給太乙真君排列算籌，進行推算，說今天晚上應當向東遊覽十萬裏。。，。吹人家屋子上的瓦，瓦就飛入人家家裏。。，。

生曰："若非遇中黃君，但見鬼谷子，亦可無患矣。。，。"三位年輕人到家了，姚生也爲他們神氣秀發、占對娴雅而驚訝。。，。、不多時他讓一個小童捧來一個箱子，箱內有一件舊青裙，一件白衫子，一件綠帔子，全都是用極好的絲織品制成的，不是人世間所有的。。，。仆漢時山陽王輔嗣，至此請問，《老子》滯義。。，。（出《神仙感遇錄》）　　王子芝，字仙苗，自己說是河南缑氏人。。，。"常大雪中，衣布裙，入青城山，暮投蘭若求僧寄宿。。，。

"說罷拿出朱砂寫了一張符，挂在拐杖上，讓李筌跪下，把符吞進肚裏。。，。後有人見知，便斬以獻公，公大喜，及至視之，乃一束茅，驗其屍，亦亡處所。。，。不到十天半月，他的財産又興旺起來。。，。

玉女祠的前面有五個石臼，稱作玉女洗頭盆。。，。其後妪卻食，日漸童顔，輕健愈常。。，。又常好子史，手不釋卷，一覽必誦之于口。。，。（出《傳奇》）　　許棲岩，是岐陽人。。，。

後來王可交回到他的家鄉，把一切經過都對鄉親們說了，並領著人們到江上看他遇見彩船和仙人的地方。。，。在衡湘間來往九十余年，善捕逐鬼物，能囚拘蛟螭虎豹，人莫知其壽。。，。有三五個打柴的老頭，到他家裏來喝酒。。，。殷七七又請求種瓜釣魚，好像葛仙翁似的。。，。

當時天氣很冷，酒正在火上浸著，左慈拔下頭上的道簪攪和酒，片刻間道簪都溶在了酒中就像磨墨時墨溶入水中一樣。。，。樵者燒一鐵箸，以焌（"焌"原作"授"，明抄本作"焌"，今據《雲笈七簽》一一二改。。，。卻思二十年之事，今已至矣，所承教戒，曾不暫行。。，。這些仙官，都是人間男女中得道的人，人們得道之後就隸屬于仙籍了。。，。

又于遍身及襪上摸錢，所出錢不知多少，擲之皆青銅錢，撒投井中，呼之一一飛出。。，。過去之後，崔生回頭說："就這樣了，大家可以回去了。。，。"陶、尹二公拜謝雙手接過，用酒吞吃了。。，。、時進士王爽爲京尹，執法嚴酷，欲殺之。。，。

　　周隱遙　　周隱遙，洞庭山道士，自雲甪裏先生之孫。。，。法朗在這裏住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。。，。何妥嘗與論《易》，聞妥之言，笑曰："何用鄭玄、王弼之言乎？"于是別（別原作測，據明鈔本改）理辨答，思理玄妙，大異先儒之旨。。，。？、子春既歸，愧其忘誓，複自效以謝其過。。，。自此訣別，努力修持，當速相見也。。，。他認爲當時通行的篆體字，寫起來很費事而用處不廣，而且人們很難在短時期內學會使用篆字。。，。

群僧激怒，欲以力制，詞色愈悖。。，。二十二日午前，金母複降雲："爲不肯居長林，被貶一階。。，。樹枝被風吹動，相互磨擦發出的聲音，象人說話朗誦詩歌的聲音。。，。然而"五帝六甲'的法術可以通達神靈，十分玄妙深遂，不是凡夫俗人可以立即實行的。。，。李泌獨自騎馬，穿著平常的衣服，說暫時去衡山。。，。順應自然的要旨就是治理國家的要旨。。。

凡此之制，上禀乎星辰，而取法乎神真，以養有形之物也。。，。侍對在近，我心憂勞，便當乘煙三清，此三子見送到玄都國。。，。不要兩邊虛假，如果外現察觀之氣，而內心又有喜怒郁結，有這種情形的，我預見他一定失敗，看不到他成功。。，。苟積德，雖在貧賤，神明護解，名書仙籍，以警塵俗。。，。"或雲，居東極大荒（"荒"原作"蘆"，據明抄本改。。，。

黎明的時候，仙姑衣著整齊出山了，那些和尚整整一夜都象僵屍似的，有的站著有的坐著，好象被拘住綁上了一樣，嘴裏也說不出話來，仙姑走出幾裏了，這些和尚才恢複原狀。。，。有個安期先生燒金液丹法，那個方秘密要領，立即可以得到運用，這是元君太乙之道，白日升天的法術。。，。其實論之，老子蓋得道之尤精者，非異類也。。，。如此不過日，就現出鳳樓的姿容，精神也不同，而繡工巧妙，速度超過平時一倍，又不跟人言語，時時低著頭微笑。。，。　　崔言　　崔言者，隸職于左親騎軍。。，。徐謂曰："人處三才之大，體天地之和，得人形，生中土，甚不易也。。，。